Hierdie enkelvoudige aanroeping tot Sint Josef word gevind in die kerk van Grosio (Sondrio). Die Katolieke mense wou 'n grootse konstruksie gewy aan die heilige Patriarg. Tipiese nageregte word in sy jaarlikse fees voorberei.
Die van Pieter Franzini
Grosio is 'n bekoorlike dorpie in die boonste Valtellina, met meer as 4.000 1626 inwoners, geleë tussen Sondrio en Bormio. Die beskermheilige daarvan is Saint Joseph en die majestueuse kerk wat in 1674 gebou is, in 1818 ingewy is en toe in XNUMX 'n parochiekerk geword het, word aan hom opgedra.
Die tempel, 'n voorbeeld van Valtellina-barok, was 'n vreedsame reaksie deur Katolieke op die godsdienstige stryd, wat veral in Valtellina verhit was.
Bo die hoofdeur van die fasade is die standbeeld van die heilige Patriarg, terwyl hy binne in verskillende dele uitgebeeld word; die fundamentele momente van sy lewe is in die koepel geskilder, terwyl bo die heilige waterstapel 'n waardevolle bronsbeeldjie hom met die lelie uitbeeld; agter die hoofaltaar is daar die skildery van die huwelik van die Madonna, terwyl dit op die teenfasade is 'n groot doek beeld die Transit van Saint Joseph uit en op die boekrol lees ons die oorspronklike toewyding in Latyn: Frumenti Electorum Conservatori/Comunitas Grosii posuit / Anno MDCXXVI [Aan die Bewaarder van die Koring van die uitverkorenes/die gemeenskap van Grosio geplaas/Anno 1626 ]. Binne 'n sykapel word 'n goedgemaakte moderne standbeeld vereer, wat die Heilige voorstel wat die Kind in sy arms hou.
Maar die gebed van die Grosino-mense word ook sterk gekenmerk deur Maria-toewyding, wat sy dryfkrag het in die nabygeleë heiligdom Tirano. Daarom kon die Maagd Maria nie naas Sint Josef ontbreek nie en is twee altare aan die Madonna gewy. Die eerste dateer uit die oorspronklike projek van die kerk en is geleë in die linkerkapel van die transept, opgedra aan die Onbevlekte Ontvangs van Maria; die agtiende-eeuse altaarstuk beeld haar uit gedompel in die lig van God die Vader en omring deur engele en heiliges. Maar teen die einde van die negentiende eeu, gedryf deur die leer van Leo XIII en sy vermanings om die gebed van die Rosekrans te beoefen, het die gemeentelede 'n tweede altaar aan die Madonna opgedra en die vorige toewyding van die heiliges Rocco en Sebastiano verruil met 'n nuwe een na die heilige Rosekrans .
Die gelowiges van Grosio wou ook die werk voltooi wat Saint Joseph vereer het met die bou van 'n pragtige kloktoring, tussen 1688 en 1720. Dit styg tot 'n hoogte van 65 ken en is toegerus met 'n konsert van 8 klokke, gegiet in 1908 in die plaaslike Giorgio Pruneri Foundry, wat sedert 1832 in die sektor bedrywig was. Verder wou hulle nie hê dat hul kerk die klank van die orrel, of eerder twee, moes ontbreek nie. Op die groot pilare wat die saal vernou, is twee orkeste vir orrel en kontra-orrel gebou tussen 1801 en 1807, versier en vergul in 1870. Die orrel aan die linkerkant is 'n waardevolle werk deur Giovan Battista Ettori van Breno Valcamonica, gebou in 1801 ; aan die regterkant is 'n Balbiani Vegezzi-Bossi-koororrel in 1970 geplaas
Die beskermfees op 19 Maart betrek die hele gemeentegemeenskap by 'n plegtige viering van die Heilige Mis, voorafgegaan deur aande van kultuurstudie en 'n triduum van gebede. Op dieselfde dag vind die tradisionele kermis van goedere (eens ook van vee) plaas, wat omstreeks 1860 gestig is danksy die belangstelling van die markies Emilio Visconti Venosta. In onlangse jare het die tradisionele voorbereiding van "curnat de san Giusef" 'n noemenswaardige herlewing beleef, 'n tipiese produk van die plaaslike kulinêre tradisie wat tydens die viering op 'n ander manier geniet kan word. Dit is skons gemaak van meel, room en suiker, tipies van die "swak" kookkuns van bergdorpies.
Wanneer ons praat oor die beskermheilige van 'n kerk, is dit natuurlik om onsself af te vra hoekom dit aan daardie heilige opgedra is en nie aan 'n ander nie. Dit is altyd moeilik om 'n presiese antwoord te gee wanneer geen geskrewe dokumentasie gevind word nie, maar kennis van die historiese oomblik waarin die kerk van Grosio gebou is, kan help. Die 8de eeu was 'n gunstige tyd vir die verspreiding van toewyding aan Saint Joseph. Met 'n dekreet van 1621 Maart 1621 het Gregorius XV die fees van Sint Josef vir die hele Kerk verpligtend gemaak. Met inagneming van die nabyheid van 1626 met die begin van die bou van die kerk in XNUMX, kan afgelei word dat die inwoners van Grosio die kultus aanvaar en dit toegewy het tot sy eer. Boonop het die kultus van Sint Josef noemenswaardige verwikkelinge onder die gelowiges gehad, veral toe Pous Pius IX op 8 Desember 1870 Sint Josef as die beskermheilige van die universele Kerk uitgeroep het. hy word aangeroep as die beskermer van ambagsmanne, skrynwerkers, skrynwerkers, kabinetmakers, werkers, beurshouers, gesinsmanne, prokureurs, sterwendes, haweloses en ballinge.
Don Luigi Maria Epicoco skryf oor hom: «St. Joseph is 'n omhelsing wat die lig beskerm en dit rig op wat die donkerste is; dit is iets meer, en dit is hoe meer God saam met Maria en Jesus wou hê. Beskermheer van die gemeenskap van Grosio, voorbidder met Maria en Jesus voor God, laat ons hom met vertroue aanroep, sodat, aangesien hy 'n getroue en oplettende voog van Jesus en Maria was, hy ons kan beskerm in die gelukkige en hartseer gebeurtenisse van die lewe.