geredigeer deur Gabriele Cantaluppi

Die maand Junie word tradisioneel gewy aan toewyding aan die Heilige Hart van Jesus, ook omdat dit die maand is waarin die liturgiese fees gevier word, op Vrydag agt dae na die fees van Corpus Christi.

Toewyding aan die hart van Jesus het 'n groot toename gehad danksy die openbarings wat ontvang is van Saint Margaret Mary Alacoque, in die sewentiende eeu, en aan die apostolaat van die Jesuïete en het daarin geslaag om homself teen die opposisie van die Jansenistiese stroom af te dwing.

Die voorwerp van aanbidding is die fisiese Hart van Jesus Pius XII in die ensikliek Haurietis aquas leer dat «in toewyding aan die Hart van Jesus dit sy goddelike Persoon is wat aanbid word, sy Persoon wat 'n menslike natuur aangeneem het en dus ook 'n menslike hart. Wie met daardie hart liefgehad het, was nie 'n menslike persoon nie, maar 'n goddelike."

Met sy gewone duidelikheid het Saint Thomas Aquinas verklaar dat "om die menslikheid van Christus te aanbid, dieselfde is as om die vleesgeworde Woord van God te aanbid, net soos om die kleed van 'n koning te vereer, die eer van die koning is wat dit dra. In hierdie opsig is die kultus wat aan die mensdom van Christus gegee word, 'n kultus van aanbidding."

Toewyding aan die hart van Jesus volgens Pius en meer vrygewig om hom na te volg" (Enc. Miserentissimus Deus, 8 Mei 1928).

Kardinaal Carlo Maria Martini het dus die assosiasie van die Apostolaat van Gebed, gekoppel aan die kultus van die Heilige Hart, aangebied: «Baie eenvoudige mense kan in die Apostolaat van Gebed hulp vind om die Christendom op 'n outentieke manier uit te leef. Dit herinner ons aan Sint Paulus se uitnodiging: “Ek vermaan julle dan, broeders, deur die barmhartigheid van God, om julle liggame te bring as ’n lewende offer, heilig en aan God welgevallig; dit is julle geestelike aanbidding"" (Rom 12:1).

Wat die praktyk van die nege eerste Vrydae van die maand betref, die Gids oor volksvroomheid en liturgie van die Vatikaan-dicastery vir goddelike aanbidding en die dissipline van die sakramente skryf: 

“In ons tyd kan die toewyding van die eerste Vrydae van die maand, indien dit op ’n pastoraal-korrekte wyse beoefen word, steeds ongetwyfeld geestelike vrugte dra. Dit is egter nodig dat die gelowiges behoorlik onderrig word.” 

Met sy onvoorwaardelike belofte van genade wou Jesus ons oorreed om al ons vertroue in Hom te plaas, deur Homself die waarborg van ons verlossing te maak deur die verdienste van Sy mees liefdevolle Hart. 

Dit moedig egter geensins die vermoede aan om jouself goedkoop te red nie: opregte toegewyde siele weet baie goed dat niemand hulself kan red sonder hul eie vrye korrespondensie met die genade van God nie, soos Sint Augustinus saamgevat het: «Wie het jou geskep sonder jou , Hy sal jou nie sonder jou red nie.”

Paulus VI in die dokument Investigabiles divitias Christi, van 6 Februarie 1969, by geleentheid van die tweehonderdste herdenking van die instelling van die liturgiese fees van die Heilige Hart, die aankomspunt van hierdie toewyding aangedui: «...deur 'n meer intense deelname aan die sakrament van die altaar, mag die Hart van Jesus, wie se grootste geskenk juis die Eucharistie is”, die grootste liefde waarin al die liefdes van Jesus vir ons bygevoeg word.