Wat Toewyding Beteken van Rusland en die Oekraïne
deur G. Cantaluppi
PVir diegene wat 'n "suiwer" hart het, dit wil sê vry van vooroordele en ideologiese sluitings, bring die grootsheid en volmaaktheid van die Heelal, weereens geopenbaar deur die vooruitgang van die wetenskap, 'n gevoel van verbasing, wat omskep word in dankbaarheid aan God Paulus VI het geskryf: «Die mens erken, aanvaar en is lief vir sy wese van God. Dit is daardie gesindheid wat godsdiens genoem word. Godsdiens is dus die vrye bekragtiging van die oorspronklike skepsel-skepper-verhouding. Dit bestaan in wese daarin die belydenis van hierdie afhanklikheid, hierdie verhouding, wat ons lewe in die ontologiese orde klassifiseer en wat aan die wortel van ons manier van dink en handel is" (2 Februarie 1971).
Godsdienstige afhanklikheid van die Skepper kan uitgedruk word op verskillende maniere, byvoorbeeld deur die goeie dade wat ons verrig, aangesien dit onderwerping aan die goddelike wil demonstreer. Om jouself aan God toe te wy, val ook binne die bestek van die "deug van godsdiens" en is 'n uitdrukking van aanbidding: dit word onderstreep deur die Kategismus van die Katolieke Kerk (n. 2095).
Die hoofhandeling van die deug van godsdiens is om God te aanbid, dit wil sê om Hom te erken as skepper en verlosser, oneindige en genadige liefde; net so is dit om die "niksheid van die skepsel" te erken, wat nie bestaan nie, behalwe deur die werk van God; dit is om Hom te loof, te verhoog en jouself te verneder, met dankbaarheid te bely dat hy groot dinge gedoen het en dat sy naam heilig is, soos Maria in Magnificat.
Vir die Christelike geloof beteken toewyding om iets of iemand van die wêreld te skei en dit aan God toe te vertrou. Dit is 'n handeling wat binne die bestek van die eerste gebod val, dit wil sê, dit gee uitdrukking aan die aanbidding wat aan God alleen toekom en totale oorgawe aan sy Voorsienigheid.
Dit het ook 'n beskermende funksie en impliseer 'n pad van bekering en bekering. Persoonlike toewyding word verstaan as 'n konstante en konsekwente verbintenis deur een of meer mense om 'n bepaalde gedragslyn getrou aan die wet van God te volg.
Pous Franciskus het dit goed onderstreep in sy preek op 25 Maart: «Dit is nie 'n towerformule nie, nee, dit is nie dit nie; maar dit is 'n geestelike daad. Dit is die gebaar van volle toevertroue van kinders wat in die verdrukking van hierdie wrede en sinnelose oorlog wat die wêreld bedreig, hulle tot die Moeder wend. Soos kinders, wanneer hulle bang is, gaan hulle na hul ma om te huil, om beskerming te soek. Ons draai na die Moeder, gooi vrees en pyn in haar Hart, gee onsself oor aan haar. Dit beteken om in daardie helder, onbesmette Hart, waar God weerkaats word, die kosbare goedere van broederskap en vrede te plaas, alles wat ons het en is, sodat sy, die Moeder wat die Here ons gegee het, ons beskerm en bewaar."
Van ons kant, "as ons wil hê die wêreld moet verander, moet ons harte eers verander." Dit is die pad waarvandaan ons weer kan begin om van koers te verander, om “ambagsmanne” te word van daardie vrede wat, lees ons in die vertrouensakte, ons vermors het.