Van Abel se lewe af het die mens ontdek dat gebed die kragtigste bron van energie is wat mense kan ervaar. Dwarsdeur die Bybel verskyn gebed as die asem van elke lewende wese. Hierdie asem was klaarblyklik die siel van die familie van Nasaret. Vir Josef, Maria en Jesus is die uitnodiging tot gebed in vyf oomblikke van die dag gemerk, amper om kontinuïteit aan die lof te gee, gehoorsaam aan die woord wat Jesus aan die dissipels sou geleer het soos ons in die Evangelie van Johannes lees: «Sonder my daar is geen jy kan niks doen nie" (15,5) en in Lukas s'n: "Ons moet altyd bid" (Lk 18,1).
Dit is baie sterk uitdrukkings. Die eerste bevestig die mens se fundamentele onvermoë om die plan te verwesenlik wat God ons geroep het om te bou, en stuur vir ons Christus Jesus as 'n model en lewenstyl.
Die dryfveer in die bouterrein van elke lewe is gebed, wat ons armoede op die grens van die sending van die gedoopte versterk.
Wanneer ons skryf dat gebed die asem van die siel is, kom die woorde van 'n man wat groot was vir sy gees van gebed by ons op: Don Guanella. Hy het gesê: "dit is met die asem van die lippe dat die materiële vuur weer aangesteek word en met die asem van gebed dat die ywer van die siel weer opgewek word", waaruit energie geput word om saam te werk ten behoewe van ander.
Jesus het in konstante eenheid met die Vader gelewe; die tyd van sy lewe was 'n ononderbroke gebed; dade, woorde, verhoudings, vriendskappe, wonderwerke het 'n totale toewyding aan goedheid gemerk tot die punt van dood van liefde. Al hierdie elemente was nie fragmente van 'n bestaan nie, maar die stof van 'n dialoog van liefde met die Vader.
In hierdie dimensie van “kontemplatief in aksie” het Jesus die grens van ons mensdom bereik. Ons vlees, met die gewig van die mensdom wat deur sonde verdorwe is, is met die doop in Christus ingeënt en leef met dieselfde asem van die Vader deur die werking van die Heilige Gees.
Dit is 'n behoefte van die hart om te bid, in werklikheid «gebed is soos die asem, die hartklop van 'n lewe wat in wese gemeenskap is met die Drie-eenheid waaruit dit gebore is en waarheen dit bestem is om terug te keer, as die oorwinningsdoel van sy bestaan ».
Hierdie werklikheid word nie altyd met bewustheid ervaar nie. Ons vergeet dikwels van God.
Gebed word swaar, vermoeiend; ons kan egter gerus wees dat selfs al bid ons nie, God ons nie verlaat nie. Hy soek ons altyd voor ons Hom soek. Die boek van die Apokalips sê vir ons dat Hy altyd by die deur is en klop; Hy begeer ons en roep ons.
As ons hom voorstel, word hy 'n vriend, 'n reisgenoot, hy praat met ons gewete en vul dit met vertroosting.