Die kroning met dorings: derde pynlike misterie 

deur Ottavio De Bertolis

Hoeveel keer vind ons in die Skrif uitdrukkings soos: "Verlig u aangesig oor ons, Here". En hier is hoe daardie aanroepe beantwoord is: God wys Sy aangesig in die Seun, want waarlik, elkeen wat Hom sien, sien die Vader; en die Seun toon Sy heerlikheid nie in menslike logika nie, maar in Sy wysheid, wat waansin is in die oë van hierdie wêreld, dit wil sê in Sy bespotte, bespotte, ontsierde gesig, deur 'n man van smarte te word wat lyding goed ken, soos een aangesig van wie ons ons aangesig bedek,” volgens Jesaja.

Om die waarheid te sê, voor al die armes draai ons ons gesigte weg, juis omdat dit vir ons moeilik is om hulle blik vas te hou; maar so sluit ons ons oë vir Jesus self, waarlik teenwoordig in hulle. En so moet die bepeinsing van hierdie verborgenheid ons langs twee spore lei, wat dieselfde is: enersyds om God te oordink, soos Hy Homself geopenbaar het, en andersyds om mense te bepeins, hulle eie gesigte as die beeld en gelykenis van die gesig van God.

En so sê Jesus vir ons: “My volk, watter skade het Ek julle aangedoen? Op watter manier het ek jou moeg gemaak? Antwoord my,” net soos ons Goeie Vrydag in die profesieë hoor sing. God onderwerp hom aan die mag van die bose, daardie selfde mag wat baie mans en vroue verpletter, verontwaardig, marginaliseer en onderdruk; Hy vra ons om medelye, dit wil sê om saam met Hom te ly, en dit is nie moontlik nie, tensy ons onsself opneem vir wat ons gegee word, die pyne van ander, om vertroosting en verligting te bied, aangesien "Hy ons pyne en ons ongeregtighede gedra."

In die misterie van die Passie is daar 'n soort ommekeer van wat ons sou verwag: ons glo dat die "heerlikheid van God" ooreenstem met menslike glorie, dit wil sê met die mag en majesteit van diegene wat per definisie hoër is van almal; en so, as Hy wat in hierdie wêreld regeer, verheerlik word, hoeveel te meer is Hy wat die hele wêreld geskep het. En in plaas daarvan gee die bekroning met dorings ons die ware gevoel van die majesteit en heerlikheid van God, hoe hoër hoe meer Hy Homself verneder het.

Die Psalms sê dat die hemele die heerlikheid van God verkondig, en daarom is dit relatief eenvoudig om die krag van God in die prag van sy werke te sien; maar hoeveel groter is die heerlikheid wat aan ons geopenbaar word in daardie wonderwerk wat die Seun self is, deur wie alles tot stand gekom het! So, soos die Liturgie homself uitdruk, openbaar hy in die Passie aan ons die ware betekenis van Sy heerlikheid. Die krag van God word geopenbaar deurdat Hy toegelaat het dat hy ontken, verwerp, geweier, gelaster, beledig en bespot word. Trouens, wat die Psalm profeteer, word in Jesus vervul: "Ek is 'n vreemdeling vir my broers, 'n vreemdeling vir my ma se kinders".

Dit is hoekom Hy teenwoordig is in diegene wat vir ons vreemdelinge is, nie soseer nie en nie net in diegene wat na aan ons is nie, en op 'n besondere manier in vreemdelinge, wat "van nature" vreemdelinge is. Weereens sê dieselfde Psalm: “Ek het hulle bespotting geword. Die wat by die deur gesit het, het sleg van my gepraat, die dronkaards het my gespot.” God het vir baie 'n vreemdeling en vreemdeling geword, en is deur die dronkaards bespot en bespot, nie met wyn nie, maar met aanmatiging, trots en arrogansie.

Ons kan waarlik bid dat die Here Sy aangesig oor ons almal verlig: op gelowiges, sodat Hy in ons die gees van nadenke oor Sy ware heerlikheid kan inspireer; op ongelowiges, sodat hy homself as 'n ware erekoning kan toon, in die barmhartigheid wat hy ons wou betoon, deur hom te laat bespot en beledig; en ten slotte op almal, gelowiges en nie-gelowiges, omdat ons ons laat tref deur die blik en gesig van die armes, omdat Hy homself in hulle aanwesig maak, soos in 'n soort sakrament. Verder, laat ons nie vergeet dat Sy aangesig ook 'n skuiling is nie, soos daar oor die regverdiges geskrywe is: "U verberg hulle in die skuiling van u aangesig, ver van die intriges van mense, U steek hulle weg in die geheim van u woning, jy maak hulle op die rots groot”.

Hier is Sy gesig Sy woord: in werklikheid is al die woorde van die Skrif soos die kolletjies van 'n foto, of die kwashale van 'n skildery, wie se algehele figuur Christus is. Wie sy woord elke dag bewaar, soos Maria, word daardeur bewaar: daarin vind hy skuiling en vertroosting, want die heilige aangesig van die Here sal altyd sy duisternis verlig.