Die gelykenis wat almal voel is hul eie 

van Moeder Anna Maria Cánopi osb

“Kom ons kom by die gelykenis wat my die meeste skok. Hoe het U, Jesus, dit uitgedink en gesê? Ek wil graag weet hoe jy dit gesê het? Met watter stem? Ag, ek wil graag weet... het jy aan jou pa se pyniging gedink? Na wie het jy verwys? Ek wil weet of jy toevallig nie op daardie dag of daardie aand aan my gedink het nie...". Dit is wat Vader David Maria Turoldo geskryf het toe hy kommentaar gelewer het oor die gelykenis van die verlore seun wat, meer gesproke, die gelykenis van die barmhartige Vader genoem kan word. Almal voel dat hierdie gelykenis “sy” gelykenis is. Dit bied 'n baie algemene situasie. ’n Gesin met twee kinders: die een gedwee, goed en stil, die ander rusteloos, hardkoppig, op soek na “ervarings”. Die eerste is heeltemal toegewyd aan die werk, die ander maak arrogant aanspraak op "sy" deel van die erfenis, en verlaat dan in volle outonomie en gaan waar sy hart hom neem... En waarheen neem dit hom? In 'n "ver land", sê die Evangelie eenvoudig. Dit is die afstand van God, van geregtigheid, van ware goeie.

Gevolglik, in kort, verkwis hy al sy goed, en bevind homself arm en alleen in 'n land waar daar hongersnood is. ’n Arm land wat bewoon word deur onverskillige, onherbergsame en hardvogtige mense wat die jong vreemdeling net die moontlikheid bied om varke te laat wei, sonder om hom eers genoeg kos te gee om sy honger te stil. Maar in die voorsienigheid word hierdie uur van uiterste ellende die uur van verlossing. Die jong man onthou trouens sy pa se huis waar almal, selfs die seuns, “goed is”; dan dink hy by homself: "Ek sal opstaan ​​en terugkom." Sy gewete verwyt hom egter; hy onthou dalk ook hoe hy die huis verlaat het, hy onthou seker sy pa se pynlike kyk. En hy voel hoe sy hart deurboor word, hy voel onwaardig. Hoe durf hy opdaag? Hy berei dan die woorde voor om te sê: «Vader, ek het gesondig teen die Hemel en voor u; Ek is nie meer werd om jou seun genoem te word nie. Behandel my as een van u loondiensknegte” (v. 18-19). Ons kan in hierdie reis huis toe die oomblik van voorbereiding vir die sakrament van versoening sien, 'n reis wat gemaak is met 'n berouvolle hart, met nederigheid, selfs met vrees en skaamte. So kom die jonger seun huis toe en maak gereed vir sy belydenis. Maar hy het nie verwag dat sy pa dag en nag daar sou wees om die horison te skandeer, sonder om moeg te word nie. Sy sien hom as hy nog ver is - daarom het sy hom nog nooit uit die oog verloor nie - hardloop sy na hom toe, omhels hom en soen hom, soos 'n geliefde en verwagte kind wat van 'n lang en gevaarlike reis af aankom. En die toespraak wat die seun voorberei het? Dit kan nie eers na die lippe opkom nie, want daar vloei dadelik ander woorde uit die vaderhart: «Bring gou die mooiste rok hierheen (...) en kom ons vier fees, want - hier is die rede vir die feesviering - hierdie seun van my was dood en het weer lewendig geword, was verlore en is gevind.” Sint Petrus Chrysologus sê: «Die seun het na die vader gegaan as skuldig, maar die vader het die regter weggesteek en verkies om net as 'n vader op te tree; met 'n soen het Hy hulle sondes verlos, hulle in 'n omhelsing toegesluit. Die vader ken nie stadige barmhartigheid nie, sy genade wis dadelik sonde uit." En so begin die partytjie. Maar, helaas, 'n teenstrydige noot klink dadelik. Dit is die stem van die oudste seun wat verontwaardig raak (dit is die teenoorgestelde daarvan om jouself onwaardig te ag...) en die vader verwyt dat hy onregverdig is (vgl. vv. 29-30). Hoeveel keer reageer ons op dieselfde manier! “Kyk, ek het dit gedoen en jy het my niks gegee nie! En daardie een daar, wat hom sleg gedra het, dis hoe goed jy hom behandel! En ons maak sulke toesprake nie net in menslike verhoudings nie, maar ook teenoor God, wanneer ons deur siekte of een of ander ongeluk getref word: «Hoekom? Ek het nog nooit iets verkeerd gedoen nie, en kyk wat gebeur met my! Die slegte ouens, aan die ander kant, is goed! Dit is gesprekke wat ons elke dag hoor. Maar dit is dwase besprekings. God het 'n ander maatstaf, 'n ander manier om dinge te sien en te evalueer; hy sluit nie sy oë vir die kwaad nie, maar het 'n onfeilbare metode om situasies te verander. Dit is die geheim van God. En sy metode is barmhartigheid, wat hy teenoor almal en altyd gebruik. Net soos hy uitgegaan het om sy jonger seun te ontmoet wat ellendig teruggekeer het huis toe, so gaan hy uit om sy oudste seun te ontmoet, wat ook so blind en doof geword het dat hy sy broer nie meer herken nie en geen medelye vir hom het nie. Romanus die Melodieerder gee met sy hoë poëtiese sensitiwiteit stem aan die vader in hierdie gesprek: «Luister na jou vader, jy is by my, jy is nog nooit geskei nie, maar jou broer het in skaamte bedek gekom... Hoe kon ek nie medelye hê? Hoe kon ek nie my kermende en snikkende seun red nie? My ingewande het daardie seun gebaar; Ek is die enigste pa van albei; Ek eer jou, my seun, want jy het my nog altyd gedien en gehoorsaam, ek het deernis daarvoor. Daarom, my seun, wees bly! Jesus het gesê: “Daar sal meer vreugde in die hemel wees oor een sondaar wat hom bekeer as oor nege-en-negentig regverdige mense wat geen bekering nodig het nie” (Lukas 15,7:XNUMX). Dit is 'n goddelike logika, wat ons sukkel om ons eie te maak. Met 'n pragtige intuïsie gee Romanus die Melodie ook stem aan sy ouer broer: «Toe die oudste seun die woorde van die vader hoor, het die oudste seun begin sing: “Skreeu almal van vreugde! Geseënd is die man wie se skuld vergewe is... Jubel almal, want my broer het teruggekeer!'" Baie geluk! Dit is werklik 'n pragtige en begeerlike interpretasie en slot van die Evangelie, wat ons ons eie kan maak elke keer wanneer iemand met liefde en deernis weer in die gemeenskap geplaas word. Dit is 'n outentieke manier om die Woord van God te aktualiseer, volgens God se logika. Ook omdat niemand ander kan oordeel nie. Hoeveel misterie in siele! Wat as ek die oorsaak van my broer se vervreemding was? Die Vader roep almal na die partytjie; berei elke dag vir ons 'n banket voor! Die tafel van die Eucharistie is altyd uiteengesit. Wie kan waardig voel om die Here in hulle hart te ontvang? Tereg aan die begin van die Heilige Mis is daar die boetemoment. Dan, net voor die nagmaal ontvang, kyk ons ​​na die priester wat die gasheer grootmaak en wys, sê ons: "Here, ek is nie waardig om aan u tafel deel te neem nie, maar sê net die woord en ek sal gered word". En die Here gee Homself aan ons, mildelik. Ongelukkig verkwis ons egter, soos verlore seuns, hierdie gawe van God gedurende die dag; kom ons tree op asof ons dit nie in ons harte het nie. Hoeveel beledigings kan ons die Here aandoen! Wanneer ons nie goed, welwillend, vriendelik teenoor ons broers is nie: dit is 'n belediging teenoor die Here; wanneer ons nie goed gedra nie, is dit asof die Here in ons huis - in ons intieme wese - nie 'n skoon, mooi en versierde omgewing gevind het nie, maar 'n vuil omgewing wat Hom nie waardig is nie. Hoe kan ons hierdie gelykenis uitleef? Eerstens maak dit ons bewus daarvan dat ons kinders van God is, dat ons 'n erfenis het, 'n enorme erfenis van genade wat nie verkwis moet word nie, maar vrugbaar gemaak moet word. Soos? Leer om in die Kerk, in die gesin, in die gemeenskap, in die omgewing waarin ons leef, as kinders en broers te leef. Barmhartige liefde is die medisyne wat al die kwale van die menslike hart kan genees en nederigheid is die deug wat ons in die waarheid voor God plaas, in die regte gesindheid om barmhartigheid te verwelkom en genadig te word. Die Here sê nie vir ons: «Jy het een keer, twee keer, drie keer 'n fout gemaak; hou nou op!". Hy sê nooit “genoeg” nie, maar “altyd, altyd, altyd”. En die Seun gaan voort om te sê: “Vader, vergeef hulle, want hulle weet nie wat hulle doen nie” (Luk 23,34:XNUMX). Kan daar nog plek wees vir wanhoop?

O God, barmhartige Vader,
ons is almal kinders
wat soms van die huis af weggaan,
gretig om outonomie te ervaar,
mislei om hulself in volkome vryheid te verwesenlik.
Verlig ons verstand, maak ons ​​hart reg,
want ons weet hoe om te verstaan
dat ware vryheid gevind word
slegs in gehoorsaamheid aan u wet,
in liefde vir u Woord,
waarin Lewe en ware Vrede gevind word
en die Vreugde van die eindelose hart. Amen!