deur Don Gabriele Cantaluppi

Nege eeue lank word die Swart Madonna op die berg Partenio vereer, wat aan die monnike van San Guglielmo toevertrou is. Hulle gaan na haar toe
talle pelgrims, seker om in hul behoeftes verwelkom te word
en in sy eie trane.

Din 1124, gestig deur Saint William of Vercelli, op 'n berg in die Campania Apennines, oorheers die Marian-heiligdom van Montevergine die vlakte hieronder, getuig van diepgaande populêre toewyding aan die Madonna wat daar vereer word. Op Sondag 28 Junie 2023, die plegtigheid van Pinkster, het kardinaal Pietro Parolin, Staatsekretaris van Sy Heiligheid Pous Franciskus, die jubeljaar vir die nege eeue van die stigting van die heiligdom begin.

Saint William, gebore in Vercelli in 1085 in 'n adellike familie, het na Suid-Italië verhuis om 'n pelgrimstog na die Heilige Land te onderneem terwyl hy nog jonk was. Nadat hy 'n aanval gehad het, het hy in daardie dramatiese gebeurtenis 'n teken gesien van God se wil om hom op daardie plekke te laat bly. Op 'n onbewoonde piek, genaamd Partenio of Monte Verginiano, het hy vir 'n paar jaar as 'n kluisenaar gewoon, totdat 'n paar dissipels by hom aangesluit het, saam met wie hy 'n kerk gebou het wat aan die Madonna gewy is en later 'n klooster. Hiervandaan het die Verginian Congregation ontstaan ​​wat, na verskeie gebeurtenisse deur die eeue, in 1879 verenig is met die Benediktynse Cassinese Gemeente van die oorspronklike viering.

Die heiligdom, op 1700 meter bo seevlak, word gekenmerk deur twee kerke: die Antieke Basiliek en die Katedraal Basiliek. Die Antieke Basiliek, wat uit die XNUMXde eeu dateer, oorspronklik in Gotiese styl, het Barok-kenmerke aangeneem ná talle restourasies. Die katedraalbasiliek, wat in die middel van die XNUMXste eeu gebou is, is 'n struktuur met drie skepe en huisves die vereerde beeltenis van die Swart Madonna.

Die skildery, op denneplanke, 4,30 meter hoog en 2,10 meter breed, beeld die Madonna uit wat op 'n troon sit wat met 'n liefdevolle blik vir Baba Jesus in haar arms vashou. Albei het 'n stralekrans, maar net Jesus behou nog die goue kroon, 'n geskenk van die Vatikaan-kapittel in 1712, want dié van die Madonna is in 1799 gesteel. Bo die skildery is die volgende inskripsie: Sy is nigra en krom, my vriend (Jy is donker en mooi, my vriend), geneem uit Hooglied (1, 5). Een tradisie wil hê dit moet geskep word deur Gualtiero, 'n kunstenaar wat, na 'n val van steierwerk wat veroorsaak het dat hy sy arm gebreek het, deur Saint William genees is; hy het toe besluit om 'n monnik te word en die prentjie geskilder. Histories meer betroubaar is die mening wat meen dat dit nie later nie as 1305 uitgevoer is deur Montano d'Arezzo, in opdrag van Philip van Anjou, prins van Taranto.

Die bynaam wat aan haar gegee is van "Schiavona" is eienaardig, dit wil sê slaaf, vreemdeling, van lae rang, omdat sy donker van vel was. ’n Titel gekoppel aan populêre kultuur, sonder enigiets neerhalend. Dit sinspeel op die mite van die Sewe Madonnas in Kampanië: hulle was sewe "susters", ses wit en een swart. Weens die kleur van haar vel is die Madonna van Montevergine as die lelikste van die sewe beskou. Daarom het sy, beledig, skuiling geneem op die berg Partenio, en haar ontsnapping so regverdig: «Ja, dit is 'n slegte liedjie, dan het hulle tot daar 'n gopp to truvà is!» (As ek lelik is, dan sal hulle tot hier moet kom om my te besoek!). Die storie draai dan om, Mamma Schiavona word die mooiste van die susters, soveel so dat sy twee keer per jaar gevier word: op 2 Februarie en 12 September, in die tradisionele Miljoen in Montevergine.

Die "Juta", dit wil sê "gaan" na die heiligdom, wat oorsprong het uit die Middeleeue en wat eens op enige manier plaasgevind het, te voet of op karre, is 'n gebruik wat nog leef. Op 12 September vertrek die pelgrims vroeg in die oggend en die klim word gekenmerk deur "tammurriate", oorspronklike Kampaanse danse wat die hele oggend in die heiligdom se kerkhof voortduur. Kenmerkend is die lied wat op die oeroue "heilige trap" van die kerk uitgevoer word: by elke tree wat jy stop, toon 'n solis die voorstel terwyl die koor afsluit. Die trap bestaan ​​uit 23 trappe; aan die einde van die ritueel gaan jy die kerk binne en gaan deur die hoofdeur singend begelei deur die trom, sonder om ooit jou rug op die skildery van die Madonna te draai.

Mamma Schiavona, "wat alles gun en alles vergewe" aan haar toegewydes, is die ma met 'n baie groot hart. Dit word bevestig deur 'n legende, wat in 1256 afspeel, wat vertel van twee jong homoseksuele wat in intieme houdings ontdek is. Dit was ’n skandaal vir die hele gemeenskap van destyds, wat gereageer het deur hulle aan ’n boom vas te bind sodat hulle doodvries en deur wolwe verskeur word. Die Maagd, ontroer deur hul storie, het hulle van die kettings bevry en die mense, nadat hulle die wonderwerk herken het, kon nie anders as om te aanvaar wat gebeur het nie. Sedertdien is die Swart Madonna gevier vir haar beskermende mantel oor die laastes, die swakkes, die armes, die gemarginaliseerdes. Selfs vandag in die "juta dei femminielli", kom transseksuele mense in tradisionele Napolitaanse kostuum in die heiligdom in die ysige klimaat van 2 Februarie bymekaar om hulde te bring aan "Mamma Schiavona", die swart Madonna van Montevergine, wat as die beskermer van elke minderheid beskou word. In die kerkhof van die heiligdom gaan die viering voort in 'n warrelwind van danse en liedere, met die belofte: «Wees goed, my Maronna, die jaar wat kom, sal kom». 'n Vrolike partytjie wat deel,  in onlangse jare het dit ook aanklank gevind by kwessies van verdraagsaamheid.

Saint Joseph is ook teenwoordig in die heiligdom in twee werke deur Barokskilders uit die Napolitaanse gebied. 'n Skilderdoek, klein in grootte en van 'n toegewyde aard, toegeskryf aan Giovanni Ricca, 'n min bekende skilder maar dissipel van die meer bekende José de Ribera lo Spagnoletto, beeld Saint Joseph uit as 'n baie bejaarde man wat Baba Jesus teer omhels; dit word in die Abbey-museum bewaar. Nog 'n skildery deur Paolo De Majo, 'n verteenwoordiger van die Napolitaanse godsdienstige skilderkuns en vriend van Saint Alphonsus de' Liguori, beeld Saint Joseph en Saint Benedictus uit wat die kloosterreël aan die stigter Saint William lewer.