"Die koninkryk van die hemele kan vergelyk word met 'n mosterdsaadjie..."

deur Franco Cardini

Een van die moeilikste, maar mees fassinerende eienskappe van die Evangelie is dié van die landskap van die Heilige Land van Jesus, wat deur die woorde van die evangeliste gesien kan word. Dit is natuurlik nie maklik om 'n presiese idee te kry nie: van toeka tot nou het die landskap en die klimaat, die flora en fauna, verskeie soorte veranderings ondergaan; verder kan die moeilikhede wat inherent is aan vertaalprosesse (in wese dié van Aramees na Grieks, wat die Matteus-evangelie betref, waarvan beide dié van Markus en meer indirek dié van Lukas tot 'n sekere mate afhanklik is) ons dikwels tot dwaling lei. Dieselfde geld vir mosterd, of mosterd, wat Matteus bespreek en waaraan Jesus die koninkryk van die hemel nader bring.

Dit is waarskynlik die "brassica nigra", die "swart mosterd", 'n eenjarige kruisplant (kan die feit dat Jesus verwys na 'n plant waarvan die blomme vier kroonblare het wat in 'n kruis gerangskik is?) wat in Europa groei 'n simboliese waarde hê, in westelike Asië, in Noord-Afrika, en wat baie klein eiervormige sade (1 of 2 mm in deursnee) het, maar wat, wanneer dit volwasse is, 1 of selfs 2 meter met sy reguit stam kan bereik: «dit is die grootste van alle peulgewasse en word 'n boom, soveel so dat voëls uit die lug kom en tussen sy takke nes maak." Dus die teks van Matteus.

Die medisinale eienskappe van die poeier wat uit die sade van die plant en die kruisvormige blomme geneem is, is welbekend: vir interne gebruik is dit - en word dit vandag nog - in lugwegsiektes en rumatiek in die vorm van 'n kompres gebruik; intern is dit 'n pittige spesery wat vertering stimuleer. Mens kan wonder of Jesus, deur na mosterd te verwys, nie 'n fundamentele aspek - die taumaturgiese - van Sy teenwoordigheid onder die manne van Palestina tweeduisend jaar gelede uiteensit nie.

Maar die sentrale punt van die gelykenis is nie dit nie. Dit bestaan ​​uit die aandag wat die Heiland daarop wil vestig dat 'n klein saadjie 'n groot plant voortbring. Die koninkryk van die hemele is 'n klein saak wat groot gevolge meebring. Die koninkryk van die hemel is 'n beskeie begin wat groot resultate lewer. Tog, laat ons eerlik wees: daar is iets ontstellend aan daardie mosterdsaadjie, waarvan die eienskappe irriterend, brandend is. Daardie saadjie is dalk klein, maar daar is iets skandalig en opstandig daaraan. Daar word gewoonlik gesê dat daardie saad ons is, dit is die Christene; en hulle werke, hulle voorbeeld. "Klein" werke en voorbeelde, dit wil sê nie grootpraterig, nie retories, nie prekerig nie, maar terselfdertyd nie kalmerend, nie konformisties nie, nie eers skaam nie. Deesdae word Christelike waardes of waardes wat in elk geval in 'n nie-teenstrydige verhouding met die Christendom gesien kan word, deur baie partye gedeel, en selfs opgeëis en gepronk: selfs deur diegene wat niks met Christenskap te doen het nie. Dit is ongetwyfeld 'n goeie ding, maar dit kan baie misverstande veroorsaak; en dit kan sommige meer naïewe Christene laat glo dat die koninkryk van die hemel naby is, aangesien almal daaroor praat; en dat Christenskap iets oorbodig word, aangesien selfs diegene wat nie Christene is nie, geïnspireer word deur waardes wat baie ooreenstem met dié wat deur die Evangelie verkondig word. Dit is die indruk wat ons kan kry uit die herhaalde praatjies van vrede, geregtigheid, gelykheid, vryheid. Tog sien ons dat die feite wat hierdie tipe deurlopende verklaring vergesel en ondersteun, glad nie daarmee ooreenstem nie. Die soet konformisme wat hulle vergesel - om vandag oor hierdie waardes te praat, is glad nie skandalig nie, inteendeel dit stem ooreen met 'n grootpraterige gedagte van die meerderheid - is presies die teenoorgestelde van die skerp, suur smaak van die mosterdsaad. Dit pla jou nie meer nie.

Maar die Christen, mosterdsaad, moet hom irriteer. En as irritasie met woorde nou amper onmoontlik is, aangesien die massamedia ons gewoond gemaak het aan die skynheilige onsin van 'n wêreld wat deugde verkondig en ondeugde beoefen, moet ons ons met dade vererg. En getuig met die dokumente. Wees met die voorbeeld van mosterdsaadjies. Op ’n wêreld wat vrede verkondig en dan geweld beoefen en selfs daarmee handel dryf (ons sien dit in rolprente, strokiesprente, musiek, jeugkulture), reageer deur die deugde van matigheid en vergifnis konkreet toe te pas. Vandag is dit byvoorbeeld baie modieus om teen geweld teen diere te verklaar, in watter vorm dit ook al beoefen word. dit is maklik om in die naam van hierdie nuwe slagspreuk die slagters, die bontwerkers, die leerwerkers, die vivisectors, die jagters die skuld te gee en dan voort te gaan om soos voorheen te lewe; en, gewapen met 'n goeie sertifikaat van burgerlike en morele toewyding soos om vir hierdie of daardie referendum geteken te wees, voortgaan om vleis te eet, leer en pelse te dra ensovoorts. In die oorgrote meerderheid van gevalle tree ons Christene in alle dinge presies so op. Maar probeer om deur voorbeeld te lei. Probeer om nie teen enigiets te protesteer nie, om nie teen enigiemand te praat nie, nie te betwis nie, nie aan die kaak te stel nie; maar, baie eenvoudig, begin met dat jy jou daarvan weerhou om op enige manier, selfs indirek, saam te werk aan aksies wat vir jou veroordeelbaar lyk. Moenie net preek, wag vir ander om die eerste konkrete stap te neem nie. Slegs so sal die saad 'n groot boom word. 

'n Laaste nota. Ons onthou almal die beroemde Foelie van Franciscus van Assisi en die preek aan die voëls, wat dertiende-eeuse skilders gereeld vertaal het in beelde wat die voëls uitbeeld op die takke van 'n groot boom, wat daarop ingestel is om na die woorde van die heilige te luister. Watter beter voorstelling van die evangeliese gelykenis? Volgens 'n antieke simboliek wat terugdateer na die Egiptenare, en wat psigoanalise herontdek het, is die voël 'n simbool van die siel. En die voëls wat na Franciskus luister blyk 'n perfekte simbool te wees van die siele wat, die Woord van God hoor, sit op die takke van daardie boom - die mosterd met kruisvormige blomme, die kruis - wat die koninkryk van die hemel is. “Die voëls van die hemel kom en maak nes tussen sy takke”, sê die evangelis.