van Moeder Anna Maria Cánopi osb
Niks in ons lewe gebeur toevallig nie. Daar is 'n plan van God vir elkeen van ons wat Hy self tot voltooiing bring deur die middele en gunstige omstandighede te reël, wat van ons kant gehoorsaamheid vereis, vrye aanhang - deur geloof - aan sy wil.
Dit verklaar die feit dat my ouers - ten spyte van die ekonomiese moeilikhede - my laat studeer het, terwyl my broers en susters, nie minder intellektueel begaafd as ek nie, gou gestuur is om te werk. Miskien was daar ook die rede vir my swak fisiese konstitusie. Vir al die familielede was dit egter goed en, sonder 'n skaduwee van jaloesie, was hulle tevrede met wat ek ook vir hulle geleer het.
Die jare van my studies is deur my as 'n voortdurende en selfversekerde uittog ervaar.
Vir die hoërskool moes ek drie jaar deels te voet en deels per bus reis om die groter dorp te bereik waar die skool was. Vir hoërskool was dit nodig om stad toe te gaan en daar te bly van Maandag tot Saterdag; dieselfde geld vir die universiteit.
Ek het nog nooit die stad op my grootte gevoel nie. Nadat ek gevorm is deur my geboorte- en kinderjare-omgewing - die groen heuwels, die groot ruimtes van die blou lug gedurende die dag en wemel van sterre in die nag - het ek nooit geweet hoe om gewoond te raak aan die hoë geboue, die oorvol strate, die verkeer en die geluide van die stadsomgewing. Ek het dus spontaan skuiling gesoek in die stilte van die kerke; Ek kon daar tuis voel. Dit is hoekom, toe my klasmaats my by sommige van hul ontspanningsinisiatiewe probeer betrek het, ten spyte daarvan dat ek gesellig en oop was vir vriendskap, het ek verkies om nie deel te neem nie en my vrye tyd te spandeer om te lees en te bid.
Verder, met reeds die begeerte vir gewyde lewe in my hart, het ek geleenthede vermy om deur jongmense opgesoek te word, en gesê ek was reeds besig. En almal het verbaas gewonder wie die geheimsinnige gunsteling "Prince Charming" is! Op 'n dag skryf een van hierdie, 'n bietjie vererg, vir my in groot letters: Cave fumum, pete arrostum! Die sinspeling was duidelik, maar hy het nie geweet dat my “Prins” niks anders as rook was nie!
Aangesien ek ook lief was vir die lees en skryf van gedigte, was stilte en alleenheid vir my aangenaam. Dit was my letterkunde- en filosofie-onderwysers wat hierdie gawe van my ontdek en belangrik gemaak het. Hulle het ook voorgestel dat ek aan twee literêre kompetisies deelneem: een vir poësie en een vir kinderfiksie. Die eerste boekie – Trane in die son – het gedigte uit sy adolessensie versamel en lof ontvang “vir die musikaliteit van die vers en die rykdom van gevoel”. Die tweede boekie – We Killed a Swallow – was onder die eerstes opgemerk vir die varsheid van die storie, heeltemal deurtrek deur die godsdienstige lewensgevoel. Ek dink hierdie toekennings is meer vir aanmoediging gegee as enigiets anders, in ag genome my jong ouderdom. Dit was egter die geleentheid van my eerste impak met die wêreld van kultuur en kuns, waaruit ek egter dadelik onttrek het, nadat ek aspekte van dubbelsinnigheid teëgekom het, eerstens die risiko om letterkunde te skryf om myself onder mans te vestig eerder as om tot diens te wees van God, in alle nederigheid.
Om nie my gesin te belas nie, het ek in die laaste jare van my studies ook 'n bietjie in 'n privaat middelskool skoolgehou en - nadat ek 'n maatskaplike werker-diploma verwerf het voordat ek by die universiteit ingeskryf het - het ek myself ook aan 'n kinderbeskermingsentrum gewy.
Dit is duidelik dat ek weens die besondere situasie waarin ek my bevind het, nie net soos 'n student kon voel nie, maar reeds verantwoordelik was vir opvoedkundige en welsynsdienste.
Tog, as ek nou daaroor dink, is ek verstom oor hoe ek – naïef en onervare soos ek was – die wêreld van morele ellende, wat amper altyd met materiële armoede geassosieer word, kon benader sonder om enige skadelike gevolge te ly.
Dit was nie die “afwykende” kinders wat ek gesien het wat my bekommer het nie, maar die slegte gewoontes van die volwassenes wat hulle gewoonlik agter die rug het. Op 'n dag het 'n seun wat uit die San Vittore Reformatory in Milaan vrygelaat is vir sy goeie gedrag, huilend, my gesmeek om hom terug te laat tronk toe, want hy het nie geweet waarheen om buite te gaan nie... Sy ma was 'n prostituut en sy pa 'n alkoholis.
Soms was daar diegene wat gebruik gemaak het van my naïewe vertroue; daarom, terwyl ek myself ontneem het van wat nodig was om kos te voorsien aan diegene wat gesê het hulle is honger, het ek later geleer dat hy daardie geld bestee het om sy ondeugde te bevredig. Al daardie mense het my egter ontsaglike deernis laat voel en aangesien ek besef het dat hulle bowenal redding nodig het, het ek al hoe meer gedrewe gevoel om nie soseer iets materieel vir hulle te doen nie, maar eerder om myself te gee deur myself in gebed uit te stort en saam te kom. in die verlossende offer van Jesus wat alleen mense binne kan vernuwe.
Gretig om die besluit vir die kloosterlewe nie langer uit te stel nie, het ek die bespreking van my proefskrif verhaas: Poëtika en in die besonder die simbool van lig in Severino Boethius se De consolatione philosophiæ. Hierdie Christelike filosoof (127de-29de eeu), 'n slagoffer van politieke mag, het 'n boodskap van verhewe wysheid aan mans van alle tye gelaat vanuit die duisternis van die tronk waar hy dood gely het. Ek was mal daaroor om sy urn in die kript van San Pietro in Ciel d'Oro in Pavia te besoek en die aangrypende verse te lees wat Dante in die Goddelike Komedie aan hom opgedra het: «Die liggaam waaruit sy [siel] uitgewerp is, lê / neer in Cieldauro ; en uit die martelaarskap/ en uit ballingskap het sy tot hierdie vrede gekom" (Par X, XNUMX-XNUMX). Ek het 'n ywer van geloof en liefde om my gevoel wat moed ingeboesem het vir toenemend vrygewige keuses.
Ek onthou dat hulle by die geleentheid van graduering by die Katolieke Universiteit van die Heilige Hart van Milaan die anti-modernistiese eed en die geloofsbelydenis afgelê het. Ek het 'n diep emosie gevoel toe ek die formule met my hand op die Evangelie uitgespreek het. Dit was baie anders as die fascistiese eed wat tydens die Tweede Wêreldoorlog op skool afgelê is! Nou was dit 'n kwessie van die belydenis van absolute trou aan die Here Jesus Christus om 'n eg Christelike kultuur te versprei, bowenal deur dit in die lewe te beliggaam.
En dit was nou vir my duidelik dat vir my om die kultuur van die Evangelie in my lewe te beliggaam beteken dat ek alles, selfs myself, nagelaat het om myself aan die Here oor te gee en, in navolging van die Maagd Maria, uitsluitlik tot sy diens vir sy geheimsinnige en pragtige planne.