Kom ons gaan voort met ons besinning oor die vyfde woord van die Dekaloog: moenie doodmaak nie. Ons het reeds gesien dat "doodmaak" hier die verhouding met die ander beteken wat deur geweld gebreek of misvorm is. In 'n neutedop kan ons sê dat "doodmaak" plaasvind elke keer wanneer iemand anders uit ons lewe gevee word. Weereens het ons opgemerk dat die broederskap wat die gebod ons verplig om te lewe nie 'n verhouding tussen twee, my en my vriend is nie, maar 'n verhouding tussen drie: ek, die ander en Hy wat ons langs mekaar geplaas het. In hierdie sin, om die wonde in ons interpersoonlike verhoudings te genees, moet ons na hierdie derde onderwerp kyk, God, wat ons albei eerste liefgehad het, wat elkeen van ons elke skuld vergewe: ons kan mekaar dus verwelkom, soos Hy ons verwelkom het.

Boonop kan ons die gelykenis van Mt 18, 23-33 onthou oor die twee diensknegte wie se skuld deur die meester kwytgeskeld is: "Moes julle hom nie ontferm het soos Ek julle oor julle ontferm het nie?". Wat tog niks meer beteken nie as die verinnerliking van die gebed wat ons reeds in die Onse Vader doen: "vergeef ons ons skulde soos ons [ook] ons skuldenaars vergewe", of, as ons wil, "soos jy reeds het. vergewe ons, help ons dus om mekaar te vergewe op dieselfde manier waarmee U ons vergewe het." Om hierdie rede is dit nutteloos om die onreg wat gely word op te bagger of om inteendeel jouself daarvan te beskuldig dat jy "sleg gedink het", maar dit is baie nuttiger om na Hom te kyk, soos geskrywe is: "Kyk na die Here en jy sal straal, jou gesigte sal nie verwar word nie” (Ps 34).
'n Baie eenvoudige raad wat ek aan almal (en ons is almal van ons) sal gee wat dit moeilik vind om te aanvaar en te vergewe, omdat hulle die onreg of geweld van sekere situasies ervaar, is om nie jouself in 'n "twee te sluit nie. -weg" verhouding, maar om oop te maak vir 'n "triangulasie", vir 'n drie-rigting verhouding, ons sien en beskou langs en onder die Een wat ons eerste verwelkom het en wat aan die kruis gesê het: "Vader, vergewe hulle vir hulle weet nie wat hulle doen nie". Dit het my baie gehelp om aan myself en die kruisbeeld te dink, asof ek op Golgota is: om hom te oordink, met hom te praat, na sy woorde te luister. En stel jou dan voor dat daar naby my, onder die kruis, ook daardie man of vrou gekom het met wie ek nie 'n broer kan wees nie: Jesus luister na wat ons vir mekaar sê, sien wat ons doen, ly onder ons onenigheid. Dit is Hy wat in my beledig word as ek beledig word, en dit is Hy wat ek beledig as ek my broer beledig, want Hy het gesê: Alles wat jy aan een van die geringste van hierdie broers van my gedoen het, het jy gedoen om myself". So wat sou jy vir my sê? Wat sou jy vir hom sê? Wat sou jy vir ons twee sê? En wat kan ek weer vir daardie broer of suster sê nadat ek na die woorde van Jesus geluister het? Wat kan ons twee nou voor Hom doen of sê? U sien dat dit basies dieselfde dinamiek is wat ek probeer beskryf het toe ek gesê het om die "Onse Vader" stadig en vir 'n lang tyd te bid.
Kortom, om die vyfde gebod definitief op te som, kan ons sê dat ons elke keer doodmaak, soos Kain, ons vir God sê: "Is ek my broer se wagter?". Dit is: Ek gee niks om vir hom nie. Inteendeel, God openbaar die waarheid van onsself juis deur mekaar se voog te wees. Ons sou kon sê dat liefde, nie in die sentimentele of psigologiese sin nie, maar in sy ware sin, dit wil sê, "omsorg", die enigste gesindheid is wat vir 'n Christen moontlik is. Alles anders is gelykstaande aan doodmaak. Woede, wrok, jaloesie, laster (die tong maak meer dood as die swaard, sê 'n baie ware spreekwoord), is simptome van 'n malaise wat ons net nie net lei tot die vernietiging van ander nie, maar ook tot ons eie selfvernietiging en malaise : in werklikheid ontneem hulle ons van die vreugde en soetheid van die lewe. Aan die ander kant is die uitdaging juis dit: om te midde van die onvermydelike geweld en konflikte wat die lewe voorhou – aangesien daar werklik mense is wat ons sleg behandel – om voortdurend te probeer om hierdie onsuksesvolle verhoudings reg te ruk, of reg te ruk. Daarom is dit belangrik om diegene te seën wat ons leed aandoen, om vir ons vyande te bid, om nooit - sover dit van ons afhang - die deure vir enigiemand gesluit te hou nie, om op kwaad met goed te reageer en, ten minste, mekaar s'n te dra. laste: "Soos die Here jou vergewe het, so doen jy ook." dit is iets wat ons elke dag oor begin. In hierdie sin word die vyfde gebod, in die woorde van Jesus: “Geseënd is die vredemakers”.