deur Ezio Aceti
Dit was baie belangrik om die skool persoonlik te hervat, want die aangesig-tot-aangesig-verhouding is onvervangbaar en laat saambestaan tussen mense toe. dit is noodsaaklik om te onthou hoe belangrik die basiese hoekstene is sodat die verhouding effektief en nuttig is vir ons kinders om hulle in hierdie delikate oomblik te help.
Laat ons onthou dat skool nie net 'n plek van opvoeding is nie, maar bowenal van opleiding, waar die verhoudings- en menslike dimensie bydra tot die psigofisiese ontwikkeling van almal.
Sodat almal die skoolavontuur met groter kalmte kan hervat, onthou ons drie fundamentele opvoedkundige hoekstene.
1.Luister
L'uomo è un essere sociale.
Die paradoks van die menslike toestand is dat individualiteit slegs in verhoudings gerealiseer word en dat die subjek nie buite wedersydse erkenning met die ander bestaan nie.
Luister is dan die belangrikste vermoë vir naasbestaan omdat ware en outentieke luister die ander toelaat om homself te ontdek en bowenal te voel dat hy belangrik is vir ander.
Daar is drie maniere om te luister, waarvan twee gebrekkig is:
- Versteurde luister: dit gebeur elke keer, terwyl iemand met ons praat, begin ons iets anders doen, of dink aan iets anders, en probeer om ons aandag terselfdertyd op die gespreksgenoot te hou en op wat ons doen. Hierdie tipe luister vererger die persoon wat met ons praat, want hulle voel nie verstaan nie en laat 'n spoor van hartseer en leegheid.
- Gefragmenteerde luister: vind plaas wanneer ons die persoon wat met ons praat voortdurend onderbreek om ons mening uit te spreek, wat hulle dikwels verhoed om die sin te voltooi. Hoe onaangenaam is hierdie manier van luister! En die ander voel beslis verneder en verhinder om hul idees uit te druk.
- Ware en diep luister: dit bestaan eerder daarin om ten volle beskikbaar te wees vir die ander, om jouself te “leegmaak” om te aanvaar wat hulle vir ons sê. Hierdie tipe luister vereis twee spesifieke aksies, eerstens om 'n "bietjie geweld" in onsself te doen om te verhoed dat ons gedagtes hulself uitdruk terwyl die ander praat en dan bowenal om geduldig te wees sodat die ander alles kan sê wat hy wil.
Carl R. Rogers (1902-1987), in sy boek Client-Centered Therapy, praat van 'n "basiese krag" teenwoordig in die kliënt, gedefinieer as die "aktualiserende neiging", beskou as die noodsaaklike krag wat aan die oorsprong van groei is. en die ontwikkeling van elke persoon.
Diep luister is dus die voorvereiste vir 'n empatiese verhouding tussen die moeder en die kind, tussen vennote en tussen onderwysers en studente, tussen mense in die algemeen, vir 'n diepgaande en wedersydse begrip, wat die kind dwarsdeur haar verhouding met soortgelyke ander sal vergesel .
Hierdie manier van luister word konkreet bloot deur die ander persoon te laat sê wat hulle wil en bowenal deur hoë aandag aan hulle te behou.
In hierdie verband is die woorde van die groot Franse filosoof Simone Weil ekspressief toe sy gesê het dat “aandag die mooiste dimensie onder mense is”; ja, want aandag stoot my na die ander, uitreik om ten volle te verwelkom: die gevolg is dat die ander welkom, geliefd en oorweeg voel.
2. Die woord
Hoe belangrik is dit tog dat ons praat eerstens die vrug van aandag en luister is sodat dit wat gesê word die ander se gedagtes insluit, kortom, dit is 'n liefdesdaad want dit sluit die tyd in wat ek aan luister afgestaan het.
Laat ons onthou dat die woord voed, betekenis gee, die woord kan wondere verrig as dit op 'n respekvolle en outentieke manier uitgedruk word.
Verder moet ons toespraak nooit vulgêr of oorhaastig wees nie, maar moet waarde gee aan wat gesê word. In hierdie verband is dit belangrik om eenvoudig te wees, maar bondig en duidelik en bowenal waar. Laat ons toespraak altyd waar en outentiek wees. Dit alles gee aanleiding tot die ander se agting vir ons en laat ons onthou dat agting die hoogste vorm van liefde is.
Kortom, sê en luister verteenwoordig dus twee basiese hoekstene van 'n opvoedkundige proses gedeel.
Om altyd te luister en te praat, in die lig van verwagtinge, hoop, aspirasies, word dan die grondliggende elemente van 'n opvoeding as verstaan/deel.
Dit is hoe onderwys altyd 'n verhouding tussen vakke is.
Slegs vanuit 'n visie van die ander, as "anders as jouself" en as "belangrik vir my" kan outentieke kommunikasie ontstaan.
3. Ondersteuning
insieme vir luister en praat, word ondersteuning gekenmerk deur vertroue uit te druk met gebare, bedoelings en doeleindes en met woorde wat op 'n sekere manier uitgedruk word. dit is belangrik om altyd te ondersteun, selfs wanneer die ander 'n fout gemaak het. Ondersteuning is die basis van die verhouding. Trouens, as luister en praat die vlerke is wat enigiemand laat vlieg en ons toelaat om vooruit te gaan, is ondersteuning die basis, dit is soos die humus van die opvoedkundige terrein.
Die onderwyser moet altyd ondersteun, altyd, selfs wanneer die student nie gestudeer het nie of sleg gedra het... Trouens, die onderwyser kan sê: "Kyk, jy het nie gestudeer nie, ek moes jou 'n negatiewe evaluasie gee", of “jy het jou sleg gedra en ek moes jou terugvat”, maar op die ou end moet hy sê: “Maar ek is seker dat jy volgende keer beter sal vaar!”.
Ondersteuning vereis egter 'n paar belangrike voorvereistes:
– 'n positiewe visie van ander hê;
– om altyd die ander in die huidige oomblik te sien, vergeet van die verkeerde wat dalk net gely is;
– glo dat almal weer kan begin.
As die onderwyser versigtig is in die uitoefening van hierdie opvoedkundige hoekstene, sal die ervaring van die pandemie en lyding stadig weer die menslike dimensie betree en die studente sal die skoonheid van saamwees geniet en bowenal sal hulle verstaan om volwasse opvoeders te hê wat daarin belangstel.
Want, soos Don Milani goed gesê het, opvoeding is veral die "om te sorg"
So "Ek gee om" almal saam!