Die ikone van die Pantocrator, die Hodegetria en Saint Joseph, "geskryf" deur Anna Rita Farolfi
deur Attilio Gardini
Die term "ikoon" kom van die Grieks eikon, wat beeld beteken, en verwys na skilderye op soliede houtpanele, meestal gemaak met behulp van Bisantynse of Russiese tegnieke, wat Christus, die Maagd, heiliges of tonele uit die Heilige Skrif uitbeeld. Die ikoon het ontstaan as 'n kultusbeeld, wat in kerke geplaas is om die liturgie te ondersteun.
'n Doek word op 'n houtbord vasgeplak, waarop die onderlaag (dieregom en gesso) aangewend word. Sodra alles glad is, word die ontwerp met donker kleure (rooi oker en swart) begin; goudblaar word dan op die gekose areas aangewend (gewoonlik die stralekrans en die agtergrond, dus "lig" genoem); dan kan die kleure aangewend word, van die basis tot die afrondings. 'n Beskermende laag van 'n preparaat genaamd "olifa" word dan aangewend, gemaak van gekookte lynolie met 'n paar gram kobaltasetaat.
Die ikoon wat Christus voorstel, word Pantocrator genoem. Die primêre betekenis van hierdie term is "hy wat die heelal regeer." Die term verwys nie net na die Vader as skepper nie, maar ook na die Seun as Logos wat "in die begin by God was. Alle dinge het deur Hom ontstaan, en sonder Hom het niks ontstaan wat ontstaan het nie."
(Johannes 1:2-3). Die Logos het toe "vlees geword en onder ons gewoon" (Johannes 1:14), dus kan ons die term Pantocrator aan Christus toeskryf, wat die vleesgeworde Logos en die manifestasie is wat vir mense sigbaar is. In ikonografie die Pantocrator met die afkorting van "Jesus Christus" In Grieks het hy sy regterhand in seën, die oop Evangelie of 'n geslote boek. Die kleure van sy klere is rooi, 'n teken van sy koninklikheid, en blou, 'n teken van sy onuitspreeklikheid. Die stralekrans is altyd kruisvormig, 'n herinnering aan die instrument van ons verlossing, en in die arms van die kruis is 'n vers uit die Openbaring (1:8) gegraveer wat beteken: "Hy wat is."
Nie minder belangrik is dit om die beeld van die Heilige Maagd Maria te ken nie. Die ikoon wat die Moeder van God voorstel, word "Odigitria" genoem, van die Grieks. hodos wat beteken straat, pad, en hegeomai wat beteken om te lei, om te lei. Trouens, die Heilige Maagd Maria lei na haar Seun as die enigste weg van verlossing vir die mensdom. Dit blyk die oudste beeld van die Moeder van God te wees, wat dateer uit die evangelis Lukas, as die eerste model wat hy geskilder het. Die Moeder van God en die Kind word frontaal uitgebeeld, teenoor die persoon wat bid. Hierdie hiërartiese en majestueuse beeld beklemtoon veral die goddelikheid van die Seun, wat gewoonlik gesien word terwyl hy met sy regterhand seën (in ons beeld gryp hy die soom van sy moeder se kleed vas) terwyl hy in sy linkerhand 'n opgerolde boekrol vashou, 'n simbool van die Evangelie. Die omgekeerde kleure van die Moeder van God se kleed met betrekking tot Christus s'n, kondig aan dat die Theotokos, geskape na die beeld van God (blou), vergoddelik is (pers) omdat sy die misterie van verlossing aanvaar het en God se plan omhels het.
Wat die ikoon van Sint Josef betref, is hy 'n sentrale figuur in die Christelike tradisie, wat vaderlike liefde en toewyding aan familie verteenwoordig, en bly 'n simbool van geloof en hoop vir baie gelowiges. Regdeur sy lewe was hy te alle tye die bewaarder van die Seun van God, die getroue man van die Maagd, en 'n leermeester in alle dinge, en het hy die pad van geloof perfek saam met Maria geloop. Dit is dus nie verbasend dat die ikonograaf die struktuur van dieselfde Hodegetria gebruik het om ons te leer dat Sint Josef ook die een is wat met sy regterhand vir ons die rigting wys om te neem nie: "Ek is die weg, die waarheid en die lewe" (Johannes 14:6).
Die kleure, beide van die agtergrond en die figuur, meng van oker tot 'n dowwe olyfgroen, wat deur die pienkerige bruin van die mantel gaan in 'n harmonieuse komposisie. Volgens die tradisie van die apokriewe Evangelies dui die lelie (of nardus) aan hoe Sint Josef deur God gekies is met sy huwelik met Maria. Die figuur van die Baba Jesus word Immanuel genoem met verwysing na die Evangelievers: "Hy sal Immanuel genoem word, wat God met ons beteken."
(Matt 1:23). Sy kleed is bedek met asist, 'n kleur wat lyk soos 'n doek van goue strale wat van God af kom. Christus se klere in die wieg is bedek met asist, om die konsep van die Johannese proloog uit te druk: "Die ware lig wat elke mens verlig, het in die wêreld gekom" (Joh 1:9). En soos Christus, het Sint Josef ook weerkaatsings van goddelike lig deurdat hy deelneem aan God se heiligheid en in sy koninkryk van oneindige lig leef.
Suster Emmanuel Maillard, 'n Franse non en skrywer, het gesê: "Sint Josef is die rentmeester van God se voorsienigheid. Sint Josef is in werklikheid die vader wat as 'n voorsiener vir die Heilige Familie voorsien. Hoeveel heiliges het hulself aan die groot Patriarg toevertrou en gevra vir die gawe van die Voorsienigheid! 'n Maaltyd aan tafel, 'n werk, 'n bietjie klere vir weeskinders, ens. Daar is geen storie van 'n heilige waar die hand van Sint Josef nie ook teenwoordig is om vir sy toegewydes te sorg nie."
Sy wat het "scritto" – so word gesê – die drie ikone wat aangebied word, is Anna Rita Farolfi, gebore in Forlì (FC) in 1947, waar sy woon, en wiskunde in hoërskole onderrig het. Nadat sy verskeie ikonografiekursusse bygewoon het, aangebied deur nasionale en internasionale onderwysers, het sy "scritto" verskeie ikone, waarvan sommige bewonder en tot gebid kan word in die parochiekerke van Forlì.