Kerk van Santa Sofia degli Ukrainiani in Rome

'n Stukkie Oekraïne is in Rome in die buurt geleë
van Primavalle. Van sy konstruksie  hy was 'n promotor
Aartsbiskop Josyp Slipyj, wie se lojaliteit aan Christus hom 'n lang gevangenisstraf in die Sowjet-goelags gekos het. Vandag
hierdie kerk is die middelpunt van Romeinse solidariteit in
guns van Oekraïne, slagoffer van die oorlog.  

deur Simonetta Benedetti

Ons het die kerk van Santa Sofia in via Boccea besoek, 'n plek wat tot onlangs deur die meeste Romeine geïgnoreer is, maar na aanleiding van die oorlog wat byna daagliks deur al die televisienetwerke gedek word, as 'n versamelpunt vir kos, medisyne en nog een wat na die Oekraïne vertrek.

Die baie besonderse konstruksie, gebou vir die Oekraïens Grieks-Katolieke gemeenskap, dateer uit die 1963's. Dit is in XNUMX deur aartsparch Josyp Slipyj in gebruik geneem ná sy gevangenskap in 'n Siberiese goelag. Die biskoplike leuse van hierdie aartsbiskop-getuie word op die celebrant se sitplek in die apsis gegraveer gevind en lui: «Per aspera ad astra» (Deur die hardheid [klim] na die sterre). Die bedoeling, wat ook 'n hoop is, is heeltemal gepas, as ons dink aan die huidige situasie wat die Oekraïense broers ervaar het, aan wie ons naby is in hierdie groot verhoor wat deur pyn gekenmerk word.

Die ontwerp van die kerk is aan die argitek Lucio Di Stefano toevertrou en die bouwerk het geduur van 1967 tot 1969. Dit was Paulus VI self wat dit ingewy het deur dit aan die Goddelike Wysheid (Hagia Sophia) op te dra. In 1985 het Johannes Paulus II aan haar die titel van kardinaal toegeken en die laaste titulêre kardinaal was Ljubomyr Huzar, wat op 31 Mei 2017 gesterf het, terwyl die titel vandag vakant is. Uiteindelik, in Januarie 1998, is die kerk tot die rang van klein basiliek verhef.

Beide in die tipologie wat aangeneem is en in die uiterlike voorkoms van sy argitektoniese vorme en in die definisie van die interne versierings, die begeerte om 'n gebou te skep in diepgaande harmonie met die Oekraïens-Bisantynse argitektoniese kultuur, veral soortgelyk aan die kerk met dieselfde naam in Kiev, is duidelik duidelik: Die ontwerpargitek het dus die doel nagestreef om vertroudheid met die plek te bevorder,  al is dit in 'n vreemde land gemaak.

Die pragtige gebou staan ​​geïsoleerd van die stedelike konteks uit, verhewe bo die vlak van die plein op vier trappe, wat die vier kardinale deugde simboliseer: omsigtigheid, geregtigheid, standvastigheid, matigheid. Dit stel homself voor in sy wit parallelepiped volume, in navolging van die oosterse geboue van die Bisantynse era, net soos die ruimtelike uitleg met vyf koepels en vrouegalerye die beroemde Hagia Sophia in Istanbul eggo. Dieselfde Bisantynse resonansie kan ook gesien word in alles rakende die behandeling van die interne oppervlaktes, geheel en al bedek met mosaïeke. Hierdie artistieke versiering is geskep deur Svjatoslav Hordynskyj, wat 'n ware goue kis in die koepelvormige sentrale liggaam van die fabriek bedink het en met 'n blou agtergrond in die deel wat verband hou met die vrouegalery; daarop staan ​​die imposante mosaïeke uit wat Goddelike Wysheid, die Heilige Eucharistie, Christus Pantocrator met engele en aartsengele, die skepping, die gedaanteverwisseling, die kruisiging, die opstanding en ander episodes en figure uit die Heilige Skrif uitbeeld.

Op soek na een of ander uitbeelding van Sint Josef, het ons gestop om die ikonostase te oorweeg, dit is die muur wat met ikone versier is wat in Ortodokse kerke die altaar skei van die skip waar die gelowiges is. Die projek van die ikonostase van Santa Sofia in Boccea is deur Sviatoslav Gordinsky self bedink en deur Ugo Macesei uitgevoer. Vier groot ikone word daar vertoon wat Christus die goddelike Wysheid, die Moeder van God, Heilige Josafat die martelaar en ons Heilige Josef voorstel, herkenbaar omdat hy die twee tortelduiwe van die Aanbieding van Jesus in die tempel vashou. In plaas daarvan word in die boonste deel die siklus van verlossing voorgestel en in die geboortetoneel kan ons die diskrete teenwoordigheid van Saint Joseph sien, geabsorbeer en afgesonder volgens die ikonologiese modaliteit van oosterse kuns, wat op hierdie manier die maagdelike opvatting van Jesus in die moederskoot van Maria. 

Ons het Santa Sofia in via Boccea raakgeloop net toe die Paasfees van die Opstanding gevier is.  Ook ons ​​het Christus aangeroep wat ware vrede gee in die wisselvallighede van elke menslike toestand, maar vandag veral in 'n tragiese en absurde oorlog.