Vandag is daar talle beweerde verskynings, soveel so dat die leraars van die Kerk moet ingryp om hul egtheid te onderskei. ’n Onlangse Vatikaan-dokument het baie onsekerhede uitgeklaar

deur Don Gabriele Cantaluppi

In onlangse maande was daar nuus dat Monseigneur Antonio Tremolada, biskop van Brescia, die kultus van Maria Rosa Mystica toegelaat het, gebaseer op die beweerde verskynings aan Pierina Gilli (1911-1991) by Fontanelle di Montichiari. Meer onlangs is die gebeure in Trevignano (Rome), wat in 2016 begin het toe Gisella Cardia 'n paar verskynings van die Madonna gerapporteer het, vergesel van trane van bloed van 'n standbeeld en boodskappe.

Die vrou het egter openlik die negatiewe besluit van die biskop van Civita Castellana betwis, terwyl die Vatican Dicastery for the Doctrine of the Faith, na 'n noukeurige ondersoek, die kultus verbied het. Goedkeuring het egter aangebreek vir die verering van die Madonna dello Scoglio in Placanica in Calabrië, terwyl dié van die Lady of All Peoples in Amsterdam definitief verbied is. En die lys van hierdie ingrypings deur die kerklike owerheid kan voortgaan, wat talle lande betrek.

Terwyl die absolute vryheid van God se optrede in die menslike geskiedenis erken word, blyk dit vandag dat die soeke na wonderwerke en aanhang – dikwels fanaties – aan goddelike boodskappe nie ’n uitdrukking van ware geloof is nie, maar bowenal ’n geestelike “armoede” verberg; hoogstens manifesteer dit 'n verwarde soektog in bazar van 'n "doen dit self" godsdiens om die mens se dors na die oneindige te bevredig. Dit is immers genoeg om die massamedia en sosiale media te nader om 'n ondergroei van visioene, verskynings, boodskappe te ontdek en om gestigmatiseerde mense, heilige manne, ghoeroes, towenaars, towenaars af te kom.

'n Groot mistikus en dokter van die Kerk, die Spaanse Heilige Johannes van die Kruis (1542-1591), in sy verhandeling Die klim na berg Karmel verklaar: "Wie die Here vandag wou bevraagteken en Hom vir een of ander visie of verhouding wou vra, sou nie net 'n dwase ding pleeg nie, maar 'n oortreding teen God." Dit wil sê, dit sal demonstreer dat jy geen geloof het in die Woord wat in Jesus geopenbaar is, oorgedra deur die Bybel en Tradisie nie, en dat jy net na nuwighede of ander bevestigings wil soek.

Die Kerk was nog altyd versigtig om hierdie betogings te onderskryf. Een van die grootste kenners in Mariologie, die Franse priester René Laurentin (1917-2017), in sy monumentale Woordeboek van die verskynings van die Maagd Maria, wat in 2010 in Italiaans gepubliseer is, het meer as tweeduisend Maria-verskynings vanaf die begin van die Christendom tot vandag geklassifiseer, maar slegs vyftien - 'n baie beperkte aantal - het amptelike erkenning gehad. En kardinaal Joseph Ratzinger het voorgestel om "verskynsels" slegs daardie bonatuurlike verskynsels te noem wat deur almal waargeneem word en wat interpersoonlike ontmoetings uitmaak, soos dié van die opgestane Jesus aan die apostels, en eerder "visioene" te noem wat met 'n enkele persoon gebeur, selfs wanneer hierdie een deur talle mense omring word.

Gekonfronteer met die herhaling van gebeurtenisse van hierdie tipe, het die Dicastery for the Doctrine of the Faith die Reëls om voort te gaan met die onderskeiding van beweerde verskynings en onthullings, goedgekeur deur Pous Franciskus en het op 19 Mei 2024, die plegtigheid van Pinkster, in werking getree. Aangesien sommige gebeurtenisse van vermoedelike bonatuurlike oorsprong verwarring wek en selfs skadelik kan wees, enersyds Standaard hulle moedig die biskoppe aan "om die pastorale waarde te waardeer en ook om die verspreiding van hierdie geestelike voorstel te bevorder", maar hulle vertrou aan hulle die ernstige taak om die gelowiges versigtig te maak teenoor hierdie beweerde manifestasies van God se liefde en hulle te beskerm teen enige misleiding .

Met die nuwes Standaard, wat dié van Paulus VI van 1978 vervang, kan kerklike goedkeuring met betrekking tot 'n private openbaring slegs verklaar dat "die betrokke boodskap niks bevat wat in stryd is met geloof en goeie sedes nie", en herhaal dat die gelowiges nie verplig is om die egtheid van hierdie gebeure te aanvaar nie. , aangesien hulle slegs op menslike geloof gebaseer is. Geen oordeel word uitgespreek oor die bonatuurlike karakter nie.

Terselfdertyd, met aandag aan die ontwikkeling van toewyding in 'n plek, bly die moontlikheid van 'n daaropvolgende ingryping van 'n ander aard oop, maar slegs die Pous kan 'n prosedure magtig wat verskil van dié wat deur die Standaarde. Die bisdom biskop moet, voordat 'n besluit openbaar gemaak word, die Dicastery for the Doctrine of the Faith raadpleeg om moontlik finale goedkeuring te verkry.

Daar moet egter bygevoeg word dat hierdie Standaard hulle wil ook vermy dat 'n oormatige verlenging van besluitnemingstye ons verhinder om die geestelike rykdom te geniet wat deur hierdie gebeurtenisse gegenereer word soos hulle hulself manifesteer. Die meeste van die heiligdomme, wat bevoorregte plekke van vroomheid vir die volk van God is, het geen verklaring van bonatuurlikheid gehad met betrekking tot die gebeure wat aan hul oorsprong gekoppel is nie. Dit is die sensus fidelium wat die werking van die Heilige Gees verstaan ​​het, terwyl daar geen kritieke kwessies was wat die ingryping van die pastore vereis het nie.

Populêre toewyding is 'n belangrike waarde en moet bewaar word om God aan te kondig selfs aan diegene wat sukkel om die taal van die wyse te verstaan. Nederigheid is 'n belangrike vereiste in hierdie verband en dit is nie toevallig dat Ons Lieve Vrouw haarself altyd aan eenvoudige mense openbaar, sonder besondere teologiese voorbereiding nie. Vereer met 'n duisend titels en denominasies, vervul Maria die taak om die skepsel se stappe na die Skepper te fasiliteer. "'n Christen sonder die Madonna - het Pous Francis gewaarsku - is 'n weeskind. Selfs 'n Christen sonder 'n Kerk is 'n weeskind. ’n Christen het hierdie twee vroue nodig, twee vroulike moeders, twee maagdelike vroue: die Kerk en die Madonna.”  En Luigi Santucci, Katolieke romanskrywer en digter van die vorige eeu, het verklaar dat "die verskynings van die Madonna in Lourdes miskien die ware begin van kontemporêre geskiedenis is, wat, ten spyte van verskynings, meer 'n geseënde as 'n vervloekte verhaal is".