Nota oor die Gregoriaanse Mis, toevertrou vir die stemreg van die afgestorwenes aan die Vrome Unie van die Transit van Saint Joseph wat hulle na die kweekskole en sendings oordra. Hy samel ook massas in post obitum, vir diegene wat na hul afsterwe gebede wil hê

deur B. Capparoni, direkteur

OElke dag in die kantore van die Vrome Unie van die Transit van Saint Joseph ontvang ons versoeke om die afgestorwenes te gedenk, veral deur die viering van die Heilige Mis van die stemreg. Daar is diegene wat vir ons offers stuur om Heilige Mis te vier vir 'n enkele oorledene, vir dié van 'n hele gesin of selfs vir al die heilige siele in die Vagevuur. Ons ontdek dus hoeveel selfs vandag nog 'n groot deel van die Christenvolk in hul toewyding behou wat die Kerk in skryf Kategismus: «Van die vroegste tye af het die Kerk die nagedagtenis van die afgestorwenes geëer en vir hulle stemregte aangebied, in die besonder die Nagmaalsoffer, sodat hulle, gereinig, die salige visie van God kan bereik. Die Kerk beveel ook aalmoese, aflate aan en werke van boetedoening ten gunste van die oorledene" (Kategismus Katolieke Kerk, 1032). 

Onder die offergawes van Heilige Mis is 'n redelik wydverspreide vorm dié van die sg Gregoriaanse Mis. Aangesien baie mense ons om opheldering vra, gee ons 'n kort verduideliking.

Die Gregoriaanse Mis is 'n siklus van dertig Mis wat vir dieselfde oorledene gevier word en vir dertig dae verleng word, sonder onderbreking. Hierdie spesifieke gebruik is deur Pous Sint Gregorius die Grote († 604) in sy boek van Gesprekke (IV, 55). Die heilige pous vertel dat 'n monnik met die naam Giusto in die Romeinse klooster San Gregorio al Celio gesterf het nadat hy 'n ernstige sonde teen kloosterarmoede gepleeg het. Na 'n ruk het hy aan 'n metgesel in 'n droom verskyn en vir hom gesê dat hy reiniging nodig het om die Paradys binne te gaan en vir hierdie doel het hy hom gevra om te bid. Saint Gregory, in kennis gestel van die gebeurtenis, het aangeraai dat 'n Heilige Mis elke dag in die rus van daardie monnik gevier word; dae het verloop totdat, in 'n nuwe verskyning, die monnik Justus sy metgesel ingelig het dat hy gesuiwer is en die vrede van God bereik het, gewaarsku op hierdie nuwe gesprek, opgemerk het dat die bevryding uit die Vagevuur presies op die dertigste dag plaasgevind het. , daarom het hy 'n apostel van stemreg geword in die vorm van die dertig aaneenlopende Mis, wat die naam van Gregoriaanse Mis van hom afgeneem het.

Hierdie vrome toewyding het vinnig en wyd versprei in die Christendom, maar is ook gekenmerk deur 'n mate van misbruik en dwaling. Die belangrikste een was om die siklus van Gregoriaanse Mis as 'n magiese daad te beskou, as 'n gebaar wat God op sigself kan verplig, ongeag die nodige nederigheid en verlating aan die goddelike wil by diegene wat dit beoefen. Die biskoppe van die Konsilie van Trente (1545-1563), selfs al veroordeel hulle misbruike en dwalings, wou nietemin nie die toegewyde praktyk van die Gregoriaanse Mis uitskakel nie, met inagneming van die heilige pous wat dit ingestel het. In onlangse tye het die Kerk, met die verklaring Gregoriaanse Tricenario van 24 Februarie 1967, weereens om misverstande te voorkom, toegestaan ​​dat die dertig Mis, alhoewel dit sonder onderbreking gevier word, nie noodwendig deur dieselfde priester aangebied hoef te word nie en dat die onderbreking weens 'n skielike belemmering of ander redelike oorsaak nie die geldigheid by die Gregoriaanse Mis wat begin het, verwyder nie.

Baie mense vertrou die viering van Gregoriaanse Mis aan die Vrome Unie en almal is terdeë bewus, as gevolg van die verbintenis wat so 'n viering behels, dat dit gepas is om 'n gelyke offer te betaal, ruimer as dié vir individuele Heilige Mis.  Aangesien die verpligting om vir dertig dae fees te vier nie maklik bereikbaar is deur priesters in die gemeente nie, word die Gregoriaanse Mis deur die Vrome Unie aan studentepriesters in die Seminare of selfs, meer dikwels, aan sendingpriesters toevertrou; op hierdie wyse word geldige ekonomiese hulp ook gebied aan diegene wat nog in vorming is en aan die Christelike teenwoordigheid in die armste en mees benadeelde plekke. 

Laastens, kom ons voeg 'n paar inligting oor die sogenaamde Masses by post obitum, dit wil sê op die offergawes van mis gelewer aan die Vrome Unie van die Transit van Saint Joseph om na sy dood gevier te word (obitum) van die persoon wat die ooreengekome bemaking gereël het.

In die vorm, wat uitgereik word aan diegene wat die offergawe vir die Mis aan die Vrome Unie lewer post obitum, lees ons dat hierdie keuse spruit uit die begeerte om "die goeie tot voordeel van 'n mens se siel na die dood te verseker". Hierdie inisiatief het lank gelede begin by diegene wat, wat geen erfgename of nabye familie gehad het nie en die viering van Heilige Mis na hul afsterwe begeer het, die Vrome Unie gevra het om beheer te neem van die viering van die Heilige Mis na hul dood. Later het hierdie kommer uitgebrei, ook as gevolg van die feit dat daar nie meer daardie liefdadigheidsaandag van die verlede is om massas vir die dooies te laat vier nie.

Hoe die "grondslag" van die Mis konkreet bereik word post obitum? Diegene wat hierdie rol aan die Vrome Unie wil oorlaat, kontak ons ​​kantore in Rome, tel. 0039. 0639737681 of e-pos  Hierdie e-pos adres is teen spambotte beskerm,. Jy het Javascript nodig om dit te kan sien. spreek die begeerte uit om Mis te vier post obitum. Wanneer die aantal Heilige Mis wat gevier moet word vasgestel is, word 'n kwitansie uitgereik, behoorlik bekragtig deur die Direkteur van die Vrome Unie, met die aanduiding van die aantal Mis wat ingestel is en die relatiewe offer wat gelewer is. Die persoon in besit van hierdie kwitansie sal sorg om dit by hul geliefdes af te lewer of aan een of ander vertroude persoon wat na afsterwe onderneem om dit per pos of per e-pos aan die Pia Unione te stuur; vanaf die oomblik van ontvangs sal die viering van die stemregtemis begin in die getal wat vasgestel is.

Ook op hierdie wyse voer die Vrome Unie van die Transit van Sint Josef sy eie taak uit om tot die Heilige Patriarg te bid ten gunste van die sterwendes en die heilige siele in die Vagevuur, en aalmoese uitdeel wat die Christelike praktyk van stemreg vir die getroue afgestorwenes versterk..