it IT af AF zh-CN ZH-CN en EN tl TL fr FR de DE iw IW ja JA pl PL pt PT ro RO ru RU es ES sw SW vi VI

Waardigheid van die lewe voor die einde

deur Mario Melazzini

Weereens konfronteer menslike verhale van groot lyding en pyn ons met belangrike nadenke oor die waarde van die lewe en die betekenis daarvan, oor hoekom ons besluit om sekere paaie te bewandel. Wanneer jy geraak word deur 'n siekte, 'n ernstige gestremdheid, wat dit ook al mag wees, lyk dit met die eerste oogopslag onmoontlik indien nie sinneloos om dit met die konsep van gesondheid te kombineer nie. Meer nog as ons te doen het met seldsame, min bekende siektes waarvoor daar tans geen effektiewe terapieë bekend is om hulle te genees nie, of met 'n onkologiese patologie wat nóg chemo-sensitief, nóg radio-sensitief is en nie eens geskik is vir 'n chirurgiese benadering.

Soms kan dit egter gebeur dat 'n siekte of 'n ernstige gestremdheid wat die liggaam doodmaak en beperk, selfs op 'n baie duidelike manier, 'n ware medisyne kan verteenwoordig vir diegene wat met geweld daarmee moet saamleef sonder die moontlikheid van alternatiewe. Want siekte kan regtig, ten goede of ten kwade, 'n onuitwisbare streep in 'n mens se lewenspad trek. Of, nog beter, bou 'n reeks Pilare van Hercules waarbuite dit onmoontlik is vir ons om terug te gaan, maar, as ons wil, word ons steeds toegelaat om vorentoe te kyk. En dit is juis die kern van die saak. Wanneer jy gelukkig genoeg is om jou kognitiewe vermoëns ongeskonde en onveranderd te hou, is dit steeds moontlik om te dink oor wat jy kan doen eerder as wat jy nie meer kan doen nie. As ons in hierdie terme dink, kan siekte werklik 'n vorm van gesondheid word. Dit is gesond, want dit laat jou toe om steeds nuttig vir jouself en ander te voel, begin by jou familie en voort te gaan met vriende en werkskollegas.

En dit is gesond, want dit help jou om te besef dat jy niks in die lewe as vanselfsprekend moet aanvaar nie, nie eers ’n glas water drink sonder om te verstik nie. Soms is ons so gefokus op onsself dat ons nie die skoonheid van die mense en dinge wat ons al jare, miskien vir altyd, raaksien nie. Dus, wanneer die siekte jou skielik stop, kan dit gebeur dat jou skaal van waardes verander en jy besef dat diegene wat ons tot op daardie oomblik as die belangrikste beskou het, nie regtig die eerste plekke verdien het nie. In hierdie tye waarin ons meer en meer met min duidelikheid praat van die "reg op die dood", van die beginsel van selfbeskikking, van geduldige outonomie, moet ons konkreet werk aan die erkenning van die waardigheid van die bestaan ​​van elke mens wat die beginpunt en verwysingspunt moet wees vir 'n samelewing wat die waarde van gelykheid verdedig en daartoe verbind is om te verseker dat siekte en gestremdheid nie kriteria vir sosiale diskriminasie en marginalisering is of word nie. Pyn en lyding (fisies, sielkundig), as sodanig, is nie goed of wenslik nie, maar dit beteken nie dat dit sonder betekenis is nie: en dit is hier waar die verbintenis van medisyne en wetenskap konkreet moet ingryp om die pyn van siekes uit te skakel of te verlig. of gestremde mense, en om hul lewenskwaliteit te verbeter deur enige vorm van aggressiewe terapie te vermy.

Dit is 'n kosbare taak wat die betekenis van ons mediese beroep bevestig, nie uitgeput deur die uitskakeling van biologiese skade nie.[...] 

Dit is hoekom ek dink dat 'n siek liggaam gesondheid na die siel kan bring, dit sterker, meer volhardend, meer vasberade, meer gewillig maak om hom heelhartig te werp in wat jy wil hê. Die dringendheid wat deur 'n patologiese toestand gedikteer word, kan 'n enorme stimulus word om doelwitte te bereik wat as ondenkbaar beskou word en klaarblyklik uitgesluit is in die "vorige lewe". En ek waardeer wat Stephen Hawking geskryf het: "Onthou om na die sterre te kyk en nie na jou voete nie... Hoe moeilik die lewe ook al mag wees, daar is altyd iets wat jy kan doen, en waarmee jy kan slaag." Siekte neem nie emosies, gevoelens, die moontlikheid weg om te verstaan ​​dat wees meer saak maak as om te doen nie. Dit mag dalk paradoksaal lyk, maar 'n naakte liggaam, gestroop van sy uitbundigheid, gedemp in sy uiterlikheid laat die siel meer skyn, dit wil sê die plek waar die sleutels teenwoordig is wat op enige oomblik die weg kan oopmaak om die taak te voltooi in die beste manier van lewe. In dit alles word hoop, wat ek definieer as daardie vertroostende gevoel wat ek voel wanneer ek in my geestesoog daardie pad sien wat my na 'n beter toestand kan lei, my werktuig vir die daaglikse lewe.

(Avvenire, 30 Maart 2017)