Geagte en gewaardeerde luisteraars van Radio Mater, dit is met vreugde dat ons hierdie uitsending, die eerste van hierdie jaar 2018, begin en ons wil dit graag vul met vrugbare saadjies vir 'n toekoms met die geurige geur van hoop. Ons wil die ideale drumpel van die nuwe jaar oorsteek met 'n geloofserfenis wat lig en troos na ons reisgenote kan uitstraal.
Die liturgie van die 1ste van die jaar met die woorde van die boek Numeri het die horison geopen met die goddelike seën toe ons hierdie woorde hoor: «Mag die Here jou seën en jou bewaar. Mag die Here sy aangesig oor jou laat skyn en jou genadig wees. Mag die Here sy aangesig na jou toe draai en aan jou vrede gee.” Ek wil graag 'n streling op die gesigte van eensame mense plaas, op diegene wat aan siekte ly, van die moeilikheid van verhoudings met ander, wat oomblikke van rou ervaar oor 'n voortydige dood. ’n Liefdevolle streling soos dié van ’n engel op die gesigte van kinders en grootouers, wat na hulle omsien en hulle opvoed om die lewe se swaarkry met moed die hoof te bied.
Laat ons dus hierdie oomblik van gebed en nadenke begin deur die hulp van Saint Joseph in te roep.
Liewe Heilige Josef, ook vanaand is ons getrou aan ons afspraak met jou. Vandag, onmiddellik na die geboorte van Jesus, wens ons om langs jou te wees in jou tydelike huis in Bethlehem. Trouens, die land van jou voorvader, koning Dawid, was Betlehem.
In die onmiddellike omgewing van die dag van die geboorte van jou bruid, die Maagd Maria, het jy vir dae en dae gepelgrimeer, na waar die Romeinse keiser wou hê dat jy jou teenwoordigheid in die land Juda, die stam van oorsprong van jou familie, moet bevestig. Jy, Josef, is 'n afstammeling van Dawid, die herderseun wat as koning gesalf is, aan wie se wortel 'n koninklike geslag is, waarvan jy 'n afstammeling is.
Bethlehem is 'n mooi naam nie net omdat dit die geboorteplek was van Jesus, die verwagte Messias van die Joodse volk nie, maar ook omdat dit die geur en geur van vars, varsgebakte brood het.
As gevolg van sy lande wat met koring gesaai is, het hierdie dorp die naam van Bethlehem geërf wat "huis van brood" beteken.
In daardie velde het Rut opgetel, hierdie jong vreemde weduwee wat die vrou sou word van Boz, jou voorvader, teenwoordig in die dinastie wat deur die evangeliste Matteus en Lukas oorgelewer is.
Om ons gesprek met jou te regverdig, o Giuseppe, wil ek onthou watter belangrike filosoof, vriend van Paulus VI, Jean Guitton, wat Pous Johannes XXIII reeds, destyds die enigste leek, as ouditeur by die Tweede Vatikaan genooi het. Raad.
Jean Guitton het hierdie woorde geskryf: Jesus is gebore "in 'n enkele tyd, in 'n enkele punt, - en so - het Christus aan daardie tyd, aan daardie plek, tot daardie punt, 'n oneindige waarde gegee". Ruimte en tyd het uitgebrei en het ons ook bereik: in die geloofslewe is ons nie toeskouers van 'n verlede nie, maar protagoniste van 'n hede. Die menswording, in werklikheid, is die hoogste manifestasie van God aan ons, die lewe van Jesus is nie net 'n besondere historiese gebeurtenis, vlugtig soos die geboorte van 'n groot karakter nie, maar verkry eerder 'n universele en permanente betekenis vir alle mense van alle tye .
Na die besoek van die nederiges, die herders, sit jy as familiehoof langs klein Jesus en Maria en wag op die koms van die towenaars, die wyse manne wat van ver af kom en hul gawes sal bring: die simboliese eerbetoon aan die mense, die goud, wierook en mirre, geskenk aan Emmanuel, God het die mens gemaak.
Ook ons, liewe Sint Josef, wil aan die begin van die nuwe jaar die kis van ons hoop voor u en Jesus bring.
Die nuwe jaar, wat pas begin het, is 'n skatkis vol drome, begeertes, hoop, maar ook geleenthede wat aan die lewe gebied word wat ons nie graag wil mors nie.
Hierdie kis bevat sukses, harmonie in die siel, gesinsvrede, 'n paar trane om te stort, 'n paar vertroostinge om te geniet.
Die toekomstige tyd is 'n reeks elemente wat Providence ons as geleenthede bied.
Elke geleentheid is 'n versoek om nuwe energie uit te bring wat in die eienskappe van ons talente begrawe is.
Jy, o Heilige Josef, het die glimlaggende gesigte van die herders gesien wat gelukkig na hul beroepe teruggekeer het; en dan, sê die evangelie: «nadat hulle Jesus gesien het, het hulle vertel wat hulle oor die Kindjie vertel is. Almal wat dit gehoor het, was verbaas oor die dinge wat die herders vir hulle gesê het.”
Die vermoë om verbaas te wees is 'n groot hulpbron in ons menslike bestaan.
Ons kan nie vergeet dat die lewe ons altyd verstom nie, bowenal omdat dit altyd 'n leermeester is, wat die veld van ons bestaan oopmaak en ons in staat stel om 'n toenemend lewendige verhouding met God aan te gaan.
O Saint Joseph, jy het die vreugde gehad om Jesus in jou arms te hou en weerspieël te word in die stralende gesig van jou lieflike, lieflike vrou, Maria, gelukkig vir die wonderwerk van 'n enkelvoudige moederskap.
Elke vreugde het sy prys, selfs die vreugde om geliefd te voel het sy tol om te betaal.
Jy het ook daarvoor betaal, o Saint Joseph, en teen 'n duur prys. Jy het daarvoor betaal met die lyding van twyfel oor Maria se getrouheid aan jou liefde.
Hoeveel slapelose nagte het jy al deurgebring met 'n vraag wat jou siel soos 'n ondersoek na lewende vlees deurspek het.
Die ontmoeting met God is nie 'n werklikheid wat van ander gekopieer kan word, of soos 'n plastiekpop gestandaardiseer kan word nie, elkeen het sy eie pad; vir jou was Giuseppe die brandende kwelling van twyfel.
Sodra die pyniging verby is en jy gerusgestel is deur die engel se aankondiging, het so 'n groot sending jou menslike eienskappe en jou brose skouers oorgeneem: die bestuur van die wettige vaderskap teenoor Jesus, die seun van die Allerhoogste, die Onuitspreeklike, die Skepper van 'heelal.
Volgende Saterdag is die fees van die Epifanie, dit is aan jou, Josef, om die eer te doen van hierdie karakters wat uit die Verre Ooste kom: by daardie geleentheid het jou taak as wettige vader van Jesus begin.
Wanneer jy klein Jesus na die tempel in Jerusalem bring, sal jy ook daar die eer ontvang wat deur twee ou manne uitgespreek word, vol jare, maar met oë wat in staat is om die toekoms van God binne te dring in daardie skepsel wat jy terugkeer na God, die gewer van die hele lewe. Hierdie twee ou manne, wagte van 'n antieke geloof, Simeon en Anna, verteenwoordig die bewakers van 'n mensdom wat aandag gee aan die klank van melodieë wat die teenwoordigheid van God in ons daaglikse lewens aankondig.
In Nasaret, aan die begin van Jesus se openbare lewe, sal jy, o Josef, weer in twyfel getrek word: jou dorpsgenote sal sê: "maar is dit nie die seun van Josef, die timmerman nie?".
Josef, jy is deur die Almagtige opdrag gegee om die lig te bewaar wat bestem is om elke man wat die wêreld ingaan te verlig, daarom vra ons jou om ons te help om die duisternis uit ons harte te verdryf.
Help diegene wat Jesus soek met 'n opregte hart om die lig te vind. Wek, bo alles in ons harte, die wil om die voetstappe van Jesus te volg en om nooit te vergeet nie, selfs in die ongunstige seisoene van ons lewe, dat jou seun Jesus die demonstrasie van God se oneindige liefde vir elke persoon van goeie wil is.
Toe die Joodse volk hul uittog begin het, het hulle 'n groot hoop in hul harte gehad: om uit slawerny te kom om die bedwelmende en vlietende geur van vryheid te geniet.
Vryheid is altyd 'n leë bladsy wat geskryf moet word op die hange van 'n woestyn wat nooit bekend is nie en altyd om ontdek te word.
In daardie reis gryp God in met twee elemente: 'n vuur wat die laer snags verlig en 'n wolk wat die ballinge gedurende die dag beskerm. Toe die wolk lig, het die mense op hul reis vertrek en toe dit donker word, het die vuur die kamp omhels soos 'n bewaker van "seën" wat die nuwe uitverkore volk vergesel het.
Vuur is lig, hitte, energie, lewe. Die wolk is beskerming, 'n teken van goddelike besorgdheid, 'n waarborg vir 'n doelwit wat bereik kan word.
Die beste wense vir diegene wat na ons luister en ons gebed in solidariteit is tot God gerig, sodat die vuur van liefde en die wolk van seën die dae van volgende jaar vergesel en vir almal, soos 'n psalm sê, sal dit 'n plat paadjie en nie rof of aanhoudend klim nie.
Kerslied Adeste fideles
Die afgelope paar weke het die nuus versprei van 'n waarskynlike kanonisering van Paulus VI wat miskien volgende Oktober onder die heiliges gereken kan word, in gebed vereer en as 'n bron van inspirasie vir ons Christelike lewe beskou kan word.
Die Kerk in die vorige eeu is gelei deur uitsonderlike pouse, beide in terme van lering en in terme van lewe verteer in heiligheid en skyn as 'n helder getuienis van geloof.
'n Groot moed, ondersteun deur geloof, was die roeping van die Tweede Vatikaanse Ekumeniese Konsilie deur Johannes XXIII. Die Raad is geroep met die vaderlike begeerte om 'n lewende, lewensnoodsaaklike, lente-teenwoordigheid van Christus in die lewens van baie Christene te laat floreer en is met ewe moed en groot en hartlike vasberadenheid deur Paulus VI voortgesit.
Onder die ligte wat die pad van die volk van God vir meer as 'n halwe eeu in 1900 nagespeur en verlig het, was die leer van Paulus VI.
Giambattista Montini was 'n passievolle gelowige in liefde vir Jesus en sy Kerk wat passievol die evangeliese oorgang van 'n moeilike verandering van era geleef het.
In die oop en breë panorama van Paulus VI se magisterium is daar 'n bewonderenswaardige bladsy, amper 'n ligbron wat die Kerk in die lig van 'n evangeliese fakkel in die uiteenlopende en komplekse paaie van die moderne samelewing laat loop het.
Paulus VI het "die saad van die Woord" in die velde van die moderne kultuur gestrooi soos vonke van lig om die skoonheid van die siel te verlig wat elke mens, elke land, wat op elke breedtegraad woon, sy kulturele erfenis inbring.
Vir ons wat met simpatie en selfvertroue na Sint Josef kyk, is daar in die magisterium van Paulus VI 'n betekenisvolle bladsy wat deursigtig en helder soos 'n spieël is, wat die sintese vorm, die siel van sy pontifikaat is die toespraak wat Paulus VI gehou het na Nasaret op sy pelgrimstog na die Heilige Land in hierdie einste seisoen: dit was 5 Januarie 1964.
In daardie toespraak het Paulus VI die huis van Nasaret vergelyk met 'n leerstoel, met 'n universiteit van evangeliese wysheid.
Dit lyk vir my dat Pous Montini by daardie geleentheid die alfabet en grammatikale reëls verskaf het om 'n outentieke Christelike lewe te bewerkstellig.
Paulus VI met sy kenmerkende stem, passievol en ondersteun deur diepgaande oortuigings, met die aangrypende naïwiteit van 'n kind, het gesê: «O! hoe graag wil ons graag terugkeer om kinders te wees en hierdie nederige en verhewe skool van Nasaret by te woon! Hoe vurig wil ons tog weer, naby Maria, begin om die ware wetenskap van die lewe en die voortreflike wysheid van goddelike waarhede te leer! Maar ons gaan net deur en dit is nodig dat ons die begeerte om voort te gaan om, in hierdie huis, die nooit voltooide vorming in die verstaan van die Evangelie, opsy te skuif. Ons sal egter nie hierdie plek verlaat sonder dat ons, byna heimlik, 'n paar kort waarskuwings van die huis van Nasaret versamel het nie."
Selfs in hierdie maandelikse aanstelling van ons in die huis van Sint Josef, hou ons altyd ons oë oplettend om die gevoelens van Josef en Maria teenoor Jesus noukeurig te ondersoek en amper te ontvoer.
So, regtig, aan die begin van hierdie jaar, is ons van plan om die huis van Nasaret te besoek as die antieke dorpsfontein waaruit die water nodig is om te lewe.
By daardie geleentheid het Paulus VI gesê: "Die huis van Nasaret is die skool waar ons die lewe van Jesus begin verstaan het, dit is die skool van die Evangelie". En hy het vier werkwoorde geplaas as die grondslag van ons lewende geloof in Jesus, amper pilare vir ons Christelike bestaan. Hier is die vier werkwoorde: "In die huis van Nasaret leer 'n mens om waar te neem, om te luister, om te mediteer, om die diepgaande en geheimsinnige betekenis van hierdie manifestasie van die Seun van God deur te dring".
In daardie plek verlore tussen die heuwels van Palestina word alles 'n geleentheid vir bewondering. Dit is juis hierdie omgewing wat ons toelaat om te weet wie Christus is. "Hier ontdek ons - sê Paulus VI woordeliks - die behoefte om die prentjie van sy verblyf onder ons waar te neem: dit is die plekke, die tye, die gebruike, die taal, die heilige rites, kortom alles wat Jesus gebruik het om homself te manifesteer. in die wêreld".
In Nasaret het alles 'n stem, alles het 'n betekenis. Hier, by hierdie skool, het Paul VI gesê, word ons eers stilte geleer.
"O! as die agting vir stilte in ons weer gebore is, is (stilte) 'n bewonderenswaardige en onmisbare atmosfeer van die gees: terwyl ons verstom staan deur soveel geraas, geluide en opspraakwekkende stemme in die woelige en onstuimige lewe van ons tyd. O! stilte van Nasaret, leer ons om vas te wees in goeie gedagtes, ingestel op die innerlike lewe, gereed om goed te luister na die geheime inspirasies van God en die vermanings van ware meesters. Leer ons hoe belangrik en nodig voorbereidingswerk, studie, meditasie, die innerlikheid van die lewe, gebed is, wat net God in die geheim sien.
Juis hierdie nostalgie en behoefte aan stilte is deur pous Franciscus herhaal.
In die preek van die mis van verlede Januarie 1ste, het die Pous, toe hy gepraat het van Our Lady, Moeder van God, onthou dat “Ons moet stilbly terwyl ons na die geboortetoneel kyk. Omdat ons voor die geboortetoneel onsself herontdek, geniet ons die ware sin van die lewe. En, terwyl ons in stilte kyk, laat ons Jesus met ons hart praat: mag sy kleinheid ons trots verdryf, mag sy armoede ons praal versteur, mag sy teerheid ons ongevoelige hart roer.”
Verder het hy gehoop op die behoefte om «elke dag 'n oomblik van stilte saam met God uit te kerf om ons siel te bewaar; bewaar ons vryheid van die korrosiewe banaliteite van verbruik en die bedwelming van advertensies" en bewaar "teen die verspreiding van leë woorde en die oorweldigende golwe van geklets en geraas".
Met inspirasie uit die woorde van die Evangeliegedeelte, waarin gesê is dat die Maagd Maria "al hierdie dinge bewaar en in haar hart daaroor peins".
Maria het, soos alle moeders, alles wat voor haar oë verbygegaan het in die skatkis van herinneringe versamel en haar ore bereik: «Sy het dit gehou. Hy het eenvoudig gewaak.”
Stilte en sorg is soos twee hande gekruis op die bors om die skare van edele gevoelens te omhels wat elke moederhart hoor sing ter lof van haar kind.
Om woorde van liefde te bewaar is nie 'n nuttelose ding nie, maar dit is die berging van die teenliggaampies wat die aanslae van vrees in die lewe sal neutraliseer.
In die hart van elke moeder is daar teenmiddels om die dorheid van geloof te verlos wat dikwels ons dae deurkruis.
Pous Franciskus het ons net verlede Maandag, 1 Januarie, genooi om weer van die geboortetoneel te begin "kyk na die Moeder", wat die beeld is van die Moederkerk wat "presies is soos God ons, sy kinders, en soos sy Kerk wil hê. : 'n teer, nederige Moeder, arm in dinge en ryk in liefde, vry van sonde, verenig met Jesus, wat God in sy hart en sy naaste in sy lewe bewaar."
Die Kersvakansie en die begin van die nuwe jaar nooi ons uit om weer te begin met die Moeder van Jesus wat altyd in ons oë is, het voorgestel dat "Om vorentoe te beweeg, moet ons teruggaan: begin weer vanaf die geboortetoneel, vanaf die Moeder. wat God in haar arms hou”.
In hierdie oomblik van musikale pouse, met die klank van die orrel, wil ons die gevoelens wat deur luister opgewek word, in ons laat resoneer en floreer.
Musikale snit tot orrelmusiek
Kom ons gaan weer terug na Paulus VI in Nasaret «Ons verstaan die manier van lewe in die gesin. Nasaret herinner ons wat die gesin is, wat die gemeenskap van liefde is, sy strakke en eenvoudige skoonheid, sy heilige en onaantasbare karakter; wys ons hoe soet en onvervangbaar gesinsopvoeding is, leer ons die natuurlike funksie daarvan in die sosiale orde."
In daardie toespraak op die vooraand van die Epifaniefees in 1964 het Paulus VI een van die fundamentele onderwerpe van sosiale naasbestaan aangeraak: die wêreld van werk.
Die familie van Nasaret in die watermerk van 'n eenvoudige lewe het 'n les om ons te bied oor die wêreld van werk. "O! huis van Nasaret, huis van die timmerman se Seun! - sê Paulus VI - Hier wil ons bowenal die wet verstaan en vier, weliswaar streng, maar verlossend van menslike moeite; hier om die waardigheid van werk te veredel sodat dit deur almal gevoel word; onthou onder hierdie dak dat werk nie 'n doel op sigself kan wees nie, maar dat dit sy vryheid en voortreflikheid ontvang, nie net uit wat ekonomiese waarde genoem word nie, maar ook uit wat dit na sy edele doel draai".
Van daardie ambagswerkswinkel het Paulus VI 'n groete aan die werkers van die hele wêreld gestuur en wou hulle die groot model wys, hulle goddelike broer, die profeet van al die regverdige sake wat hulle aangaan, dit is Christus ons Here."
Gebed vir die wêreld van werkers
Musikale pouse
Ons het dit agtergelaat 'n lewensjaar en steeds in ons hart sing ons die lof van danksegging tot God, die gewer van lewe, en in ons siel het ons 'n neseier van hoop wat ons aan Jesus, aan die Maagd Maria en aan Sint Josef toevertrou sodat hulle mag hulle met seën vul, met geestelike energie om die driehonderd-vyf-en-sestig van hierdie jaar 2018 te leef as 'n projek in die konstruksieterrein van ons lewe om 'n bestaan te bou.
Liefde, projekte, refleksies, drome, ambisies, werk, toevallige vriendskappe of diep verhoudings asook die talle daaglikse afsprake sal woorde en feite in die dagboek van die lewe word.
Elke dag, wanneer ons ons oë passievol oor die lewe oopmaak, sal 'n panorama van genade aan ons verskyn en 'n dag om soos 'n pêrel aan God te bied. Hierdie pêrel, as 'n simbool van die lewe, sal soms so blink en kosbaar wees soos 'n vreugdevolle glimlag, ander kere verduister deur bekommernisse cwat 'n hupstoot van niere sal verg om die moeite om opdraand te reis, die hoof te bied.
Wat belangrik is, is dat ons met elke ontwaking die begeerte herontdek om die nuwe dag te groet met die oë van diegene wat verlief is op die lewe: oë vol drome, verwondering en verwondering om elke dagbreek die begeerte na welsyn vir onsself en vir die ander ontmoet ons deur die dag.
Elke dag is 'n oop deur na 'n toekoms wat in samewerking met Jesus gebou moet word in 'n globale projek van liefde. Elke dag is 'n oproep om God se droom vir ons te ondersteun. N droom dat God aan ons uitlewer sodat ons lewens ondersteun word om die pad van eerlikheid, lojaliteit en verantwoordelikheid te stap. God gee ons die tyd van bestaan om ons talente te ontwikkel, maar ook vir weet hoe om met die armes met 'n duisend gesigte te assosieer, die angs van die samelewing se verwerptes te voel en die geur van die heiligheid van God te kan bring, die helder lampe hoog te verhef om in die oë van ander die begeerte te kan lees vir groot hoop om verwesenlik te word en hartseer om te vertroos.
Die ander aand of die ander aand het ons almal 'n emosie gevoel toe ons die drumpel van die nuwe jaar oorgesteek het. Ons het die oue agtergelaat en die nuwe omhels.
Soos ek vroeër genoem het, gaan ons hierdie jaar binne met 'n magdom drome, hoop en verborge begeertes. Maar laat ons nie vergeet dat ons nooit die drumpel van 'n nuwe jaar oorsteek sonder 'n magdom herinneringe nie. Ons het op ons skouers die pelgrimsak wat "die som van alles wat voor ons gebeur het en alles wat voor ons oë gebeur het" bevat, die goed gedoen, die foute wat begaan is, die saad van hoop wat ons gemaak het vrugte dra .
As ons dink aan die mense wat ons sal ontmoet, wil ons altyd die waarskuwing voor ons oë hê dat "elke mens 'n bate en 'n skat is vir die samelewing waarin ons leef".
Sint Paulus sê dat "niemand van ons vir homself lewe nie", maar elkeen is deur God gestuur met 'n taak om uit te voer en 'n geestelike, morele en sosiale erfenis om te saai en te bewerk om die wêreld waarin ons leef te verbeter.
God skenk die gawe van tyd, as 'n ruimte van aardse bestaan, as 'n ewige teken van sy goedheid teenoor ons. God kom en manifesteer sy teenwoordigheid van liefde met die konkreetheid van feite en met die gawes wat die Heilige Gees van Bo as lig in ons gees versprei.
Baie keer stem die teenwoordigheid van die Gees nie ooreen met wat ons graag wil hê nie, maar dit is onmiskenbaar dat Hy selfs in die pynlike voue van die reëls van die natuur steeds naby ons is om ons daardie stille energie te gee wat ons toelaat om teëspoed te oorkom. .
Christus Jesus is nie die onderwyser wat studente sonder leiding en leiding laat of die gewondes van die lewe sonder hulp verlaat nie. Hy, in die styl van God die Vader, Skepper en Heer van die wêreld, is die barmhartige Samaritaan teenwoordig in die daaglikse lewe en voortdurend aan die stuur van ons boot om ons na die hawe van hoop te lei met die taak om te help geboorte gee aan 'n menslik leefbare wêreld.
In onlangse dae het die herders die protagoniste van die geboortetoneel geword en het die verlate paadjies van Bethlehem bevolk wat na die grot van die Verlosser Jesus gelei het.
In sy bediening as volwassene het Jesus die beeld van die "herder" gebruik om die styl van God die Vader uit te beeld; eers in die eeue voor sy koms om die geskiedenis van die Joodse volk na die beloofde land te lei en daarna met Jesus wat homself voordoen as die goeie herder wat voortdurend op soek is na die verlore skape sodat hulle nie verdwaal nie. Verwarring behou altyd 'n vonk van hoop, om verlore te gaan is om in die afgrond van niksheid en die mees absolute eensaamheid te gly.
Wanneer Jesus op hierdie aarde aankom, word hy 'n onderwyser, werker, wynmaker, dokter en bowenal 'n Samaritaan wat altyd gereed is om uit te reik om mense te help opstaan na 'n val. Jesus het ook aan die begin van hierdie jaar met sy geboorte en bowenal met sy opstanding vir ons 'n lewensbloed gewaarborg wat uit die bron van die opstanding van Jesus kom.
Ideaal gesproke het die geboorte van Jesus met Kersfees die hemel met die aarde aangesluit, die opstanding van Jesus uit die dood het die aarde met die hemel verbind: dit het die eindige met die oneindige verbind en die oneindige van God het tot in die dieptes van ons menslike wese deurgedring.
Om Jesus te volg onthef ons nie daarvan om ons tyd te leef nie, selfs wanneer hierdie tyd gekenmerk word deur boosheid en gekenmerk word deur pyn en dood; inderdaad, die kwosiënt van ons heiligheid sal gegee word deur deelname en samewerking aan die gawe van liefde, sodat ons met ons passievolle en selfversekerde lewe in staat sal wees om God te help om in geloof verwelkom en met liefde gehuisves te word sodat die warmte van God se liefde bereik alle mans en vroue.
Ook aan die begin van hierdie jaar 2018 moet ons bid sodat mans en vroue die teenwoordigheid van die Ewige in die dieptes van hulle siel kan voel en God so waaragtig by die naam van "Vader" kan noem, dan sal dit die oomblik van definitiewe wees. geboorte en so sal ons almal die optog van die vreugdevolle dans van die kinders van God betree.
Die gawe van lewe, ons teenwoordigheid in die mensdom, maar bowenal ons Christenwees dring ons aan om ons bestaan op hierdie aarde te leef as protagoniste, deelnemers aan gebeure wat ontwikkel met die bydrae van ons vindingrykheid en die vastigheid en vastigheid van 'n onwrikbare hoop wat rus op Christus, die Verlosser wat die uiteindelike vyand van die lewe verslaan het: die dood.
Ek bid en bid dat God ons toelaat om ons dae rustig te leef met die bewustheid dat Jesus ons steeds vertrou as ambassadeurs van sy genade. Omdat hy steeds onbeperkte vertroue in ons het.
Laat ons nie die bewustheid verloor dat die geduldige en barmhartige God by elke dagbreek altyd sy voorstelle herlaai nie en ons van die groot internasionale familie van die Vrome Unie van die transito van 'n Giuseppe langs julle sal wees, luisteraars van Radio Mater, met ons gebed van solidariteit sodat 'n goddelike streling jou vergesel en jou moed gee om elke vermoeiende omstandighede die hoof te bied.
Selfs as ons soms, in die aand, onsself met leë hande bevind, laat ons nie moedeloos word nie en laat ons nie vergeet dat God, die Almagtige, aanhou om 'n krediet van vertroue in ons siele te plaas en vir ons herhaal: «Komaan, dit is nooit te laat om terug te keer om my lief te hê en mekaar lief te hê nie.”
So met baie hartlikheid en dankbaarheid vir u vriendelike aandag, 'n voorspoedige nuwe jaar 2018!