Liewe Heilige Josef,
in hierdie somerhitte, ideaal gesproke, sit ek langs jou in die skadu van 'n boom om aan jou 'n gevoel van vreugde te vertrou oor die klimaat van kalmte wat Pous Francis ons verlede week met Wêreldjeugdag toegelaat het om te ervaar. Dit was intense dae van geloof, hoop, deel en bowenal beplanning van ons lewens.
Aan die einde van daardie ervaring het die Pous die jongmense drie werkwoorde gegee: gaan, sonder vrees en dien.
"Gaan. In hierdie dae, hier in Rio – het pous Franciskus gesê – kon jy die pragtige ervaring hê om Jesus te ontmoet en saam te ontmoet, jy het die vreugde van geloof gevoel. Maar die ervaring van hierdie ontmoeting kan nie opgesluit bly in jou lewe of in die klein groepie van die gemeente, van die beweging, van jou gemeenskap nie. Dit sal wees soos om die suurstof van 'n brandende vlam weg te neem. Geloof is 'n vlam wat meer en meer lewend word hoe meer dit gedeel en oorgedra word, sodat almal Jesus Christus wat die Here van lewe en geskiedenis is, kan ken, liefhê en bely (sien Rom 10,9).

Luister!

Vreesloos. Iemand sal dalk dink: “Ek het geen spesiale voorbereiding nie, hoe kan ek die Evangelie gaan aankondig?”. Liewe luisteraars, ons vrees is nie baie anders as dié van Jeremia nie, het ons sopas in die voorlesing gehoor, toe hy deur God geroep is om 'n profeet te wees. "Ag, Here God! Wel, ek weet nie hoe om te praat nie, want ek is jonk.” God sê ook vir jou wat hy vir Jeremia gesê het: «Moenie bang wees nie [...], want Ek is met jou om jou te beskerm» (Jer. 1,7.8). Hy is by ons!
Die laaste woord: om te dien. Die pous het die responsoriese psalm van die mis bevraagteken: “Sing vir die Here 'n nuwe lied” (Ps. 95,1). Wat is hierdie nuwe liedjie? Dit is nie woorde nie, dit is nie 'n melodie nie, maar dit is die lied van jou lewe, dit is om ons lewe te laat identifiseer met dié van Jesus, dit is om sy gevoelens, sy gedagtes, sy dade te hê. En die lewe van Jesus is 'n lewe vir ander, die lewe van Jesus is 'n lewe vir ander. Dit is 'n lewe van diens.
Drie woorde: Gaan, sonder vrees, om te dien.
Deur hierdie drie woorde te volg, ervaar ons dat wie evangeliseer word, word geevangeliseer, wie die vreugde van geloof oordra, ontvang meer vreugde.
“Liewe jongmense, wanneer hulle na julle huise terugkeer – het die Pous afgesluit – moenie bang wees om vrygewig met Christus te wees, om van sy Evangelie te getuig nie”.
God se uitnodiging om vir die eerste keer te loop is gehoor deur Abraham, die geloofsvader, die eerste patriarg wat simbolies aan die laaste patriarg, trouens, Sint Josef die laaste deel van die pad na die belofte van die messias oorhandig het.
In Bethlehem het Josef die naam van Jesus, die verwagte Messias, aan die registrasiekantoor oorhandig.
Maar Josef het dadelik begin om die reisplan van Jesus as 'n pelgrim van die wêreld op te spoor en ook die pad van elke Christen. Die Christelike geloof is dinamiek, 'n beweging wat die gelykenis van ons lewe as Christene aandui.
Die engel nooi Josef om in Egipte te skuil en saam met sy jong gesin vertrek hy op 'n reis na 'n land wat hy nie geken het nie: Egipte.
In die Matteus-evangelie lees ons: "Staan op, neem die kindjie en sy moeder saam en vlug na Egipte en bly daar totdat ek jou waarsku, want Herodes soek die kind om hom dood te maak".
Apokriewe literatuur (soos ons ander kere gesê het, word apokrief genoem, want dit is menslike skryfwerk; terwyl die Bybel heilige geskiedenis is wat onder goddelike inspirasie geskryf is, het die apokriewe evangelies nie goddelike inspirasie nie, dit is nie onfeilbare waarhede nie, maar 'n tradisie wat het ontstaan ​​saam met skryf geïnspireer deur die Heilige Gees, asof om menslik sekere besonderhede of nuuskierighede in te vul wat ontstaan ​​het uit die lees van die geïnspireerde boek.)
Ons het gesê dat die apokriewe literatuur die reis na Egipte met baie verbeelding verryk het, deur palmbome te verbeel wat geneig is om dadels binne maklike bereik aan te bied, wat 'n heining gevorm het om die heilige familie te beskerm teen die skelms wat getem is.
Ons moet sê dat daar talle plekke is wat herinner aan die vlug van die Heilige Familie na Egipte en hul verblyf in daardie plekke.
Byvoorbeeld, Heliopolis, die stad waaruit die vrou van die antieke Josef deur sy broers verkoop is, herinner aan die verblyf van Josef, Maria en die klein Jesus. 'n Nabygeleë dorpie vereer die "boom van die Maagd" en 'n fontein. Die hoofstad van Egipte, Kaïro, herdenk die huis van die drie ballinge met 'n kerk.
Laat ons nie vergeet dat Jesus vir die evangelis Matteus as die ware Moses, die bevryder, beskou word nie.
Geseënde Johannes Paulus II, wat binnekort as 'n Heilige verklaar sal word, skryf in sy apostoliese vermaning oor Sint Josef «die Bewaker van die Verlosser»: «Hoe Israel die pad van die uittog van die "toestand van slawerny" geneem het om die antieke alliansie te begin op Sinai beskerm Josef dus, bewaarder en medewerker van die voorsienigheidsgeheimenis van God, ook in ballingskap die een wat die nuwe alliansie verwesenlik” (n. 14).
Selfs van hierdie verborgenheid was Josef die bedienaar van verlossing, wat die bedreigde lewe van die kind Jesus van die dood gered het, soos ons herhaal in die gebed opgedra aan Sint Josef wat deur Leo XIII saamgestel is. Al die redding van die mensdom is in daardie moeilike oomblikke in die hande van Saint Joseph geplaas.
Hoe belangrik is die mens, selfs net een, wanneer hy homself 'n gehoorsame instrument in die hande van God maak. Josef: “Verdedig dus nou die heilige Kerk van God teen vyandige strikke en elke teëspoed”.
Johannes Paulus II was oortuig daarvan dat "selfs vandag ons talle redes het om op dieselfde manier te bid... selfs vandag het ons blywende redes om elke persoon by Josef aan te beveel".
In die episode van die vlug na Egipte kom die hele werklikheid van die inkarnasie na vore. Die swakheid van die vlees, aangeneem deur goddelike krag, word uitgedruk in die verloëning van wonderbaarlike ingrype, om jouself toe te vertrou aan die bewaring van die mens, wat deur God voldoende geag word, as hy sy wil gehoorsaam en hom deur Hom laat lei wat Sint Josef wat met sy gehoorsaamheid en diens homself as model en beskermer aan die hele kerk voorhou.

Dit is die eerste keer dat ons voel na die pragtige geskenk wat Pous Franciskus aan ons gegee het deur te besluit om die naam van Sint Josef, saam met dié van Maria, in alle eucharistiese vieringe te noem. Elke dag regoor die wêreld, in alle kerklike gemeenskappe, word die lot van die Kerk en ons voornemens aan die hande van Sint Josef toevertrou. 
Ons het 'n nuwe bron van genade.
Die kern van ons gebede aan Saint Joseph is alle kinders en veral diegene wat aan fisiese en morele siektes ly (veroorsaak deur ouerlike skeiding, verlating, geweld).
Ons gebed wil, soos altyd, die asem van die wêreld wees: om die redes vir vreugde vir gelukkige gebeurtenisse te adem en om die lyding, swaarkry en trane van die wêreld se armes te dra. Ons wil veral die wêreld van jeug, jongmense wat werk soek, diegene wat hul hoërskool-eksamen aflê, aan Saint Joseph toevertrou.