Voortsetting van die vergadering (35)
Pous Franciskus oor vroue se trane
“Hoeveel moeders huil vandag, soos Saint Monica, vir hul kinders om na Christus terug te keer! Moenie hoop op God se genade verloor nie! Hierdie woorde is deur Pous Franciskus op Twitter in nege tale bekendgestel. Dit is ’n tipe liefde, dié van ’n ma vir haar kind, dié van die gawe en solidariteit wat vir hom baie dierbaar is. 'n Viscerale liefde wat deur die Pous herroep is op die dag waarop die Kerk Sint Monica, moeder van Sint Augustinus, onthou.
Ons herstel waardigheid aan die einde van die lewe
Geskryf deur Hoofdgebruikerdeur Barbara D.
Die koerant Avvenire het die afgelope weke ruim ruimte gegee aan die debat oor die einde van die lewe, rakende die bespreking van die wet op voorafbehandelingsverklarings, die Dat. Ek het die debat met aandag en bewing gevolg. Ja, bewing, want vir diegene wat in die gesondheidsorgsektor werk, word hierdie wet lank verwag. Ek glo natuurlik nie dat 'n wet al die gewetensprobleme in die individuele gevalle wat ons elke dag teëkom kan wegneem nie, maar dit kan ons ten minste rig en ondersteun in sekere moeilike besluite.
Want 'n siek liggaam kan gesondheid aan die siel gee
Geskryf deur HoofdgebruikerWaardigheid van die lewe voor die einde
deur Mario Melazzini
Weereens konfronteer menslike verhale van groot lyding en pyn ons met belangrike nadenke oor die waarde van die lewe en die betekenis daarvan, oor hoekom ons besluit om sekere paaie te bewandel. Wanneer jy geraak word deur 'n siekte, 'n ernstige gestremdheid, wat dit ook al mag wees, lyk dit met die eerste oogopslag onmoontlik indien nie sinneloos om dit met die konsep van gesondheid te kombineer nie. Meer nog as ons te doen het met seldsame, min bekende siektes waarvoor daar tans geen effektiewe terapieë bekend is om hulle te genees nie, of met 'n onkologiese patologie wat nóg chemo-sensitief, nóg radio-sensitief is en nie eens geskik is vir 'n chirurgiese benadering.
Want 'n siek liggaam kan gesondheid aan die siel gee
Geskryf deur HoofdgebruikerWaardigheid van die lewe voor die einde
deur Mario Melazzini
Weereens konfronteer menslike verhale van groot lyding en pyn ons met belangrike nadenke oor die waarde van die lewe en die betekenis daarvan, oor hoekom ons besluit om sekere paaie te bewandel. Wanneer jy geraak word deur 'n siekte, 'n ernstige gestremdheid, wat dit ook al mag wees, lyk dit met die eerste oogopslag onmoontlik indien nie sinneloos om dit met die konsep van gesondheid te kombineer nie. Meer nog as ons te doen het met seldsame, min bekende siektes waarvoor daar tans geen effektiewe terapieë bekend is om hulle te genees nie, of met 'n onkologiese patologie wat nóg chemo-sensitief, nóg radio-sensitief is en nie eens geskik is vir 'n chirurgiese benadering.
Diegene wat nie daarin slaag om in ander wortel te skiet nie, sterf werklik
Geskryf deur Hoofdgebruikerdeur Graziella Fons
Die dae van ons lewe het die vloei van 'n rivier wat na die vallei vloei, of ons kan dit vergelyk met 'n blok tjeks, wat ons kan spandeer soos ons wil, maar die laaste een het reeds die naam van die ontvanger gestempel: God Dit is die tol op die Gewer van Lewe.
God is nie in die aardbewing nie, maar in die broederskap van mense
Geskryf deur Hoofdgebruiker
Vir die 1908 Messina-aardbewing het Don Guanella sy werk aangebied. Vir die Marsica-aardbewing, op 15 Januarie 1915, in die Avezzano-gebied, het Don Guanella persoonlik die aardbewingslagoffers gaan help en, bowenal, met Don Bacciarini, teenwoordig in die plekke van verlatenheid, het hy bystand op die terrein georganiseer en in sy huise van Roma Trionfale en San Pancrazio honderde vlugtelinge, veral bejaardes en weeskinders. ’n Eiland van welsyn is ook in Ferentino geskep, waar dosyne aardbewingslagoffers materiële en morele bystand kon kry. Die vreesaanjaende ervaring van die aardbewing is dramaties, want dit is 'n ommekeer van lewe.
Suster Dood woon langs ons, wat tot die lewe behoort
Geskryf deur Hoofdgebruiker
Don Guanella het verder gegaan as Saint Francis, hy het gesê die dood is nie net soos 'n suster aan ons verwant nie, maar is die moeder van die lewe.
Dit is op hierdie ma se maatstaf dat ons die stappe van die lewe moet meet. Onlangs het pous Franciskus mnr. Vincenzo Paglia president van die Pontifical Academy for Life. Die liefdevolle eggo van "susterdood" het dadelik weerklink in die hart van die president van die Lewensakademie en hy het 'n bundel gepubliseer oor die waardigheid van lewe en sterwe.
Vir bejaardes, herwin bevoegdheid en aandag
Geskryf deur Hoofdgebruikerdeur Flavia Caretta
’n Onaangename verskynsel wat al hoe meer versprei is die gebrek aan respek vir ouer mense. Die beste manier om misbruik en mishandeling te voorkom, is heel waarskynlik om in kultuur te belê, oor die onderwerp van die waarde wat ons aan mense in die algemeen toeskryf, insluitend op sosiale vlak.
Ek dink ons moet weer begin met die idee dat bejaardes vandag steeds 'n hoë sosiale "waarde" het Die samelewing en instansies fokus toenemend hul aandag op ander ouderdomme van die lewe, en dit is prysenswaardig. Die bejaardes moet egter weereens universeel as 'n noodsaaklike sosiale komponent beskou word. Uit hierdie platform van gedeelde waardes kan maatskaplike welsynsbeleide en openbare beleggings dan ontstaan.
"Don Vincenzo, moenie jou glimlag verloor nie"
Geskryf deur Hoofdgebruikergeredigeer deur Graziella Fons
Wanneer ons van 'n persoon sê dat hy 'n "gentleman" is, wil ons daardie groep menslike deugde uitlig wat 'n bestaan positief maak. Geseënde kardinaal John Henry Newman het in die beskrywing van die kwalifikasie van 'n heer gesê: "Om 'n heer te wees, beteken om bedagsaamheid vir ander te toon, dit is die ekwivalent daarvan om 'n mens se naaste lief te hê soos jouself." In elkeen van ons se lewens het ons mense ontmoet, mans en vroue, wat hierdie definisie verdien.
Ons kan beslis 'n volksraadpleging vir hierdie sertifisering toeskryf aan Don Vincenzo Savio, biskop van Belluno-Feltre op 31 Maart 2004 op die ouderdom van nege en vyftig. Sy jong ouderdom, maar bowenal die getuienis van sy entoesiastiese apostoliese ywer het 'n koor van simpatie bevorder in die paar jaar waarin hy biskop in die Belluno-Feltre-bisdom was. Hoekom skryf ons daaroor? Omdat Don Vincenzo, soos hy homself ook as biskop genoem het, in die laaste weke van sy noodlottige siekte wou hê dat die deur van die aartsbiskop se woning oopgemaak moes word sodat sy bisdomme hom 'n "Totsiens" kon gee, en dus "om hom aan God oor te gee". ", tot die oomblik van sy dood. Daar was groot deelname aan die gebeure van sy gesondheid, veral vir die voordelige en bemoedigende pastorale perspektief wat hy in die drie jaar van sy biskoplike sending gewek het.
Hou vas aan die gekwelde draad van vrees
Geskryf deur Hoofdgebruiker
Vanaf die vorige uitgawe van ons tydskrif het Vader Giovanni Cucci begin om 'n nuwe tema te hanteer om hulp aan te bied, om ons te vergesel in die "ruimte van broosheid" wat in elk geval die menslike bestaan betref. As 'n inleiding tot sy bundel «Inhabiting the space of fragility. Oltre a cultura dell'homo infirmus" (red. Ancora, euro16,00) berig die dialoog van 'n toneel uit 'n film deur die bekende regisseur Woody Allen wat ons as 'n voordeel aan lesers bied. Ons begeerte is die poging om 'n reddingsboot aan ons fisiese ongemak te bied om 'n vonk van hoop aan die brand te steek.
Meer ...
Ons leer 'n stortvloed van kennis, maar nie hoe om te sterf nie
Geskryf deur Hoofdgebruikerdeur Graziella Fons
Dit is werklik vreemd dat te midde van die stortvloed van nuttige en nuttelose kennis wat ons deur ons hele lewe opgaar, dit nie ingesluit is nie: leer om te sterf. Hedendaagsheid het die dood sy taboe gemaak, die mees gevreesde en verborge, en laat ons heeltemal onvoorbereid om die natuurlikheid waarmee die lewe dit omhels in die gesig te staar. Die dood kom voor as 'n onderbreking, 'n verbod op taal wat meer onvanpas is as onnoselheid, 'n pyn wat in die geheim ervaar moet word, 'n inmenging wat ons nooit in ag neem nie, te eniger tyd. Ons weet nie wat om oor die dood te sê nie, en ook nie wat om te dink nie. Dit is werklik 'n groot tekort.
Wanneer liefde die vreugde van die lewe uitbrei
Geskryf deur HoofdgebruikerAlzheimers het nie Bill en Glad se storie oorweldig nie
deur Graziella Fons
Die evangeliese bladsy van die Saligsprekinge is nie net die beskrywing van 'n manier van wees om gelukkig te wees in die lewe nie, maar die erkenning dat in die wêreld die aankondiging van die Saligsprekinge die vlees van die menslike geskiedenis is. Alreeds wat by ons woon, is die rein van hart, die barmhartiges, diegene wat huil oor die verskriklike swaarkry van die lewe, oor die voortydige verlies van geliefdes.
Selfs die onteenseglike ontberinge van die huwelikslewe wat met krag en deursettingsvermoë volgehou word, openbaar reeds 'n reeks humanisme wat voortdurend in knop wag om te blom vir die lied van die saligsprekinge. Een van die bestanddele om die saligheid te kan sing, is gebed.
Laat ons nie die kleintjies ontken om die donker kante van die lewe te ontdek nie
Geskryf deur HoofdgebruikerKinders word dikwels verhinder om enige moeite te doen
deur Graziella Fons
Die pyn van kinders vorm die rots waarop ons woede breek in die aangesig van boosheid in die wêreld waarin kinders onskuldige slagoffers is. Die verbrokkeling van Jesus in die lewe van die mensdom het alle menslike logika ontstel en waar Jesus sy skandelike dood teëgekom het, het die lig van hoop aangebreek. As die teerheid van God in die hart van Jesus geseëvier het oor menslike selfsug, dan het ons die reg om na die toekoms te kyk wat deur hoop verlig is. Dit is 'n hoop wat langs die kronkelpaaie van die lewe gevorm word. Die gimnasium, waar hierdie goddelike plasma gegenereer word, 'n geskenk van die God van die lewe, is die familie. Pous Franciskus het gesê dat "die gesin nog altyd die naaste "hospitaal" was. Dit is die ma, die pa, die broers, die susters, die oumas wat sorg waarborg en hulp om te genees.” Jesus het een van ons geword om die gewig van lyding te ken en geloof te gee aan sy woord van vertroosting; trouens: «Geen woord kan geloofwaardig wees as ons nie weet hoe om die plekke van lyding te bewoon nie».
Waarneming van die drie "Pietàs" van die groot kunstenaar
deur Mario Carrera
Geloof inspireer nie net die kunstenaar se verbeelding nie, maar werk en vorm sy lewe. Hierdie oorweging is duidelik in Michelangelo se kunswerke en veral in die drie "Pietàs" wat hy gebeeldhou het. Op die ouderdom van vier-en-twintig beeldhou hy die "Pietà", die bekendste een, die "Pietà" by uitstek wat ons in die St. Peter's Basilica in Rome bewonder. Dit is 'n loflied tot die liefde van 'n jong ma wat 'n kind op 'n dramatiese wyse verloor. 'n Gesang tot geloof en berusting. Soos wat die jare verbygaan, klop die drama van sterwe aan die artistieke aar van die Florentynse kunstenaar en die dood neem sy gesig in die "Pietà". Die beeldhouwerke van die drie "Pietàs" het 'n byna private reisplan in die kunstenaar se lewe. Op vier-en-twintig het hy 'n weelderige skoonheid gebeeldhou, selfs in die drama van die dood van die Seun van God. Die laaste twee "pietas", dié van die katedraalmuseum in Florence en dié van die Castello Sforzesco in Milaan, is die spieël van. sy gemoedstoestand as 'n dood in die gesig. "Die onvoltooide", in Florence, in die fisionomie van Nikodemus wat Christus vashou, gee ons sy selfportret, sy gesig. Die “Pietà” in Milaan, gewoonlik na verwys as die “Pietà Rondanini”, is Michelangelo se laaste werk. Die Meester het sy laaste gedagtes en selfs die laaste ure van sy lewe daaraan gewy.