deur Ottavio De Bertolis
In ons vorige nadenke het ons besin hoe die Hart van Christus vir ons 'n bron van lewende water is, die beloofde Gees, en ons het, asof teen die lig, die beelde en verwysings van die Skrif gesien wat implisiet is in die toneel wat aan ons deur John: maar hulle is nie die enigste nie, en in ons maandelikse afspraak wil ons graag 'n paar ander wys. Die beeld van die deurboorde kant is soos die punt van 'n ysberg: onder die ontluikende deel is daar baie meer, wat egter nie gesien kan word nie, en dit is onder die water.
Sodoende kan ons dit wat agter, of onder is, na vore bring sodat dit wat ons sien nog mooier en betekenisvoller word. 'n Rivier van lewende water herinner ons beslis aan die tempel waaruit waters vloei wat genees waar hulle ook al kom, volgens Esegiël se profesie wat jy sal onthou, maar ons kan ook ander plekke in die Skrif vind wat ons kan help om hierdie beeld te lees. So sal jy onthou hoe die Israeliete in die woestyn dors was omdat hulle geen water gehad het nie, en hulle het teen God en teen Moses gemurmureer (sien Nm 20), wat op 'n rots met 'n stok geslaan het en daar het baie water uitgekom; hierdie episode word ook weer opgeneem deur Paulus, wat daarop kommentaar lewer en 'n soort teologiese interpretasie gee: "hulle het eintlik gedrink uit 'n geestelike rots wat hulle vergesel het, en daardie rots was Christus" (1 Kor 10, 4).
So word die beeld van die lewe, wat deur die water gesuggereer word, gepaard gegaan met en bo-op dié van die rots, wat die krag en vastigheid is van Christus self, in wie bowendien al die ontelbare uitdrukkings van die psalms waarin dit gesing word. soos God die krag en toevlug van sy getroue dienaar is, soos byvoorbeeld: "Ek het U lief, Here, my sterkte, Here my rots, my vesting en my redder" (Ps 18 (17), 1-2). Boonop sing "'n rivier en sy strome die stad van God, die heilige woning van die Allerhoogste" nog steeds 'n Psalm, 46 (45), 5. En die Apokalips, neem al hierdie beelde op en kombineer dit met die profesie van Esegiël , beskryf die hemelse Jerusalem so: "Toe het Hy my 'n rivier van lewende water gewys, helder soos kristal wat uit die troon van God en van die Lam gevloei het."
Die Hart van Christus op sy troon, die Lam, is die lewende bron waaruit die Gees vloei wat die stad van God bly maak, en die regverdiges in geluksaligheid is soos bome wat langs daardie stroom geplant is en vrugte van die lewe voortbring: in hierdie beeld verkort ander beelde, wysheid, soos dié van Jeremia: «Geseënd is die man wat op die Here vertrou en die Here is sy vertroue. Hy is soos 'n boom wat langs die water geplant is, hy sprei sy wortels na die stroom; hy vrees nie as die hitte kom nie, sy blare bly groen; in die jaar van droogte treur hy nie, hou nie op om sy vrugte voort te bring nie” (Jer 17, 7-8). Die eerste psalm word steeds daarin weerspieël: «Geseënd is die man wat nie die raad van die goddelose volg nie, nie vertoef op die pad van sondaars en nie in die geselskap van die dwase sit nie; maar hy het 'n welbehae in die wet van die Here, sy wet oordink hy dag en nag.
Dit sal wees soos 'n boom wat by waterstrome geplant is en op die regte tyd vrugte sal dra, en sy blare sal nooit val nie" (Psalm 1:1-3). Ons het hierdie aanhalings ontbloot nie vir geleerdheid nie, maar om te wys hoe die Hart van Christus ons werklik die profete, die wet en die Psalms laat verstaan, soos die opgestane Christus aan die dissipels gewys het, en in hierdie sin kan ons sien dat ondergedompelde of verborge wêreld van die Skrif wat in Hom dit saamgevat en vervul word. Elke keer as ons die Hart van Christus aanroep, moet ons ons harte, die oë van ons verstand, gevul hê met al hierdie rykdom. En so word die bron van lewende water, die rots van die woestyn, verder verryk met die profesie: "hulle het My, die bron van lewende water, verlaat om vir hulle bakke te grawe, gebarste bakke wat nie water kan hou nie" (Jer 2) , 13).
Wat Yahweh oor Israel sê, word ook waar vir ons, nuwe Israel, en vir Jesus, van wie se deurboorde kant die lewende water gekom het wat alleen dors les, en wat ons laat vaar deur ons na ander afgode te wend, terwyl Hy ons roep en sê: «Julle sal skep water met blydskap by die fonteine van verlossing” (Jes 12, 3). En die naam "Jesus", soos jy weet, beteken eintlik "redding van God": die bronne van verlossing is die bronne van Jesus.