deur Ottavio De Bertolis
Ons ken almal die Litanie van die Heilige Hart: goedgekeur deur Pous Leo XIII in 1899, dit is 'n eenvoudige en diepgaande manier om die Hart van Jesus aan te roep, wat onder verskeie aspekte en in verskillende figure oorweeg word. Met vandag begin ons om vir ons lesers 'n paar nadenke oor die individuele litanieë te bied, sodat hulle makliker die diepte van die Skrif daarin vervat en op een of ander manier gekonsentreer kan voel en geniet. Kom ons begin dus met die eerste een.
Hierdie uitdrukking verwys ons na baie plekke in die Skrif. Ons kan veral Johannes 17:26 neem: "Ek het u Naam aan hulle bekend gemaak, en Ek sal dit bekend maak, sodat die liefde waarmee U My liefgehad het, in hulle kan wees en Ek in hulle." So leer Jesus self vir ons wat Paulus die misterie van aanneming as seuns sal noem, die middelpunt en toppunt van alle Verlossing, die diepste betekenis daarvan: in werklikheid is ons nie meer dienaars van God nie, maar seuns. Trouens, die Hart van Jesus gee vir ons wat ons nie van nature het nie, maar wat Hy alleen besit, dit is daardie verhouding met die Vader. Dit beteken dat ons verhouding met God nie die een is wat elkeen van ons met ons eie vader na die vlees het nie, maar oneindig vermenigvuldig het: eintlik is die vader die beginsel van plig, van wet en dus van sanksie. Die vader is met ander woorde die beginsel van gesag; dit is nodig dat ons in ons lewe as kinders bewus daarvan gebore word, en tog is dit ook nodig dat ons, soos ons volwassenes word, die voorskrifte of die wet ons eie maak, dit internaliseer, sodat ons nie meer gehoorsaam nie uit vrees of vrees, maar omdat ons die waardes wat aan ons voorgestel word ken en deel.
In hierdie sin merk Paulus op dat die wet vir ons soos 'n leraar is: dit moet daar wees, maar ons, as ons volwassenes word, staan nie meer onder 'n leraar of 'n mag nie, maar ons wandel so te sê alleen, in vryheid en nie in slawerny nie. Weereens sê Johannes dat die wet deur Moses gegee is, maar genade en waarheid is aan ons gegee deur Jesus Christus. Wanneer ons die Hart van Christus aanroep as die Seun van die ewige Vader vra ons juis om nie met God 'n verhouding van slawerny of gehoorsaamheid as diensknegte te leef nie, maar in 'n verhouding vol vertroue waardeur ons weet dat Hy, God self, liefgehad het. ons vir eerste. Hier is juis die nuwe Naam van God wat Jesus aan ons openbaar, wat ons laat ken en weer sal laat ken, dit wil sê nog meer. Jy sal onthou dat Paulus leer dat ons nie 'n gees van slawe ontvang het om terug te val in vrees nie, maar 'n gees van seuns waardeur ons roep: Abba, Vader, dit is: Pappa.
Hier is die nuwe naam.
Dus, die vader is die beginsel van gesag en opdrag, soos ons gesê het, en daarom van die verbod: dit is nie toevallig dat die gebooie, die wet van Moses, almal 'n "nie" is om dit of dat te doen nie. Maar Jesus het vir ons nie 'n wet gegee nie, maar liefde, en op hierdie manier het Hy ons geleer om nie 'n uiterlike wet te gehoorsaam nie, maar om lief te hê wat gedryf word deur die Heilige Gees, wat sy eie Gees is.
So word die liefde van God in ons harte uitgestort deur die Heilige Gees wat aan ons gegee is: dit is terselfdertyd die liefde van God vir sy Seun wat aan ons gegee is, sodat ons so liefgehê word van die Vader met dieselfde liefde waarmee Hy sy ewige Seun liefhet, en terselfdertyd word ons die liefde gegee waarmee die Seun sy Vader in ruil daarvoor liefhet, deur Homself aan Hom te offer, sodat ons nie meer diegene is wat leef, maar Christus leef in ons. Dit is hoekom Jesus vir ons sê “Ek vaar op na my Vader en julle Vader, my God en julle God”, nie om onsself van Hom te skei of te onderskei nie, maar om inteendeel met Hom te verenig in dieselfde verhouding. Roep so aan die Hart van Christus beteken dus om Hom te vra om ons kinders te maak, aangesien Hy Sy seun is, om vir ons te kies en te begeer wat Hy vir Homself gekies en begeer het, om soos Hy te lewe Om hierdie rede bied ons Hom ons dag aan: om te vul, dus spreek, van Hom, van sy Gees ons gebede, dade, vreugdes en lyding.