Om hierdie gebed te verstaan ​​moet ons die Evangelie in herinnering roep, en juis wanneer daar gesê word dat "die Heilige Gees oor julle sal kom, en die krag van die Allerhoogste sal julle oorskadu" (Luk 1:35). Die Engel se woord aan Maria herinner dan aan die teenwoordigheid van die Heerlikheid van God in die heiligdom wat in die woestyn gebou is, wat aandui dat Maria die nuwe en ware Heiligdom is, die plek waar God sy tent onder ons plaas, waarvan die antieke dit slegs 'n skaduwee en 'n figuur: «toe het die wolk die tent van samekoms bedek en die Heerlikheid van die Here het die Woning gevul. Moses kon nie in die tent van samekoms ingaan nie, want die wolk was daaroor en die heerlikheid van die Here het die huis gevul” (Eks 40, 34-35).

En so verklaar die evangelis Johannes: "die Woord het vlees geword en het gelewe - letterlik: Hy het sy tent onder ons opgeslaan" (Joh 1, 14).

Ons sien hoe die woorde van die Skrif vervleg en na mekaar verwys, oorvleuel en so mekaar verlig. Die hele episode van die aankondiging verwys dus letterlik na wat deur die profeet Sagaria gesê is: «Verbly, dogter van Sion, [...], en wees bly met jou hele hart, dogter van Jerusalem [...] die Here jou God in jou midde is 'n magtige verlosser” (Sef 3, 14-17). “Verbly”, cháire in Grieks, is die werkwoord wat deur die engel gebruik word, die een wat ons gewoonlik as “hael”, of, in Latyn, as “ave” vertaal; Maria is die dogter van Jerusalem by uitstek, want in haar lewens die geloof en verwagting van Israel; die Maagd sal juig met haar hele hart, dit wil sê, sy sal die Here groot maak, wat "in haar midde" is, dit wil sê, in die strengste en mees letterlike sin moontlik, "in" haar, in haar skoot, is 'n " verlosser", dit is Jesus , wat beteken "God red".

So verstaan ​​ons hoe die Hart van Jesus in die moederskoot van die Maagd deur die Heilige Gees gevorm is. En dit word steeds in die baarmoeder van die Kerk gevorm: ons sien hoe Christus vlees is in die liggaam van Maria, maar Hy is ook vlees in sy mistieke liggaam, die Kerk, in die Eucharistie, aangesien hy sê dat «my vlees - dat is, my liggaam - is ware voedsel" (Joh 6, 55). So word die altaar waarop ons die brood en wyn plaas, waarop ons die Heilige Gees aanroep, soos die moederskoot, die vrugbare moederskoot, van die Kerk, waar Christus onder ons gebore word, asof op 'n nuwe krip, elke keer soos in Bethlehem. Christus is dan waarheid in die hart van Maria, en dit is ook die waarheid wat ons harte verlig: Hy is self in ons gevorm en gebore deur die geloof, in ons opgewek deur die Heilige Gees. Maria is dus beeld, ikoon en tipe van die Kerk, en daarom van elke getroue siel.

Christus word in Maria gebore en dus ook in ons gebore. Ons word saam met Maria draers van Christus, of liewer sy moeder, in 'n ware en presiese sin: "Elkeen wat die wil van God doen, is my broer, suster en moeder" (Mk 3, 35). Die Hart van Christus word in ons gevorm wanneer ons leer om te kies en vir onsself te begeer wat Hy vir homself gekies en begeer het, dit wil sê alle nederigheid, sagmoedigheid en geduld.