deur Ottavio De Bertolis

Om hierdie pragtige aanroeping te verstaan, moet ons na die Ou Testament gaan, en om presies te wees na die profeet Esegiël. Julle sal almal onthou dat in hfst. 47 het ons 'n baie betekenisvolle visioen: «[Die engel] het my na die ingang van die tempel gelei en ek het gesien dat daar onder die drumpel van die tempel water uitkom na die ooste [...] van die regterkant af [.. .] toe het hy my daardie water laat oorsteek: ek dit het my enkel bereik [...] toe [...] bereik dit my heupe [...] die waters het gestyg, dit was bevaarbare waters, 'n rivier wat nie kon nie gekruis word" (Es 47, 1-5).

Uit die tempel kom 'n woedende rivier, steeds dieper, eers 'n druppel, dan meer en meer oorweldigend. Die profeet gaan voort: «elke lewende wese wat beweeg waar die rivier ook al loop, sal lewe; die visse sal daar baie volop wees, want daardie waters waarheen hulle kom, genees, en waar die stroom uitloop, sal alles lewend maak” (Es 47, 9).

Sint Johannes het, in die skildery van die toneel van die deursteek van die Verlosser se sy, beslis hierdie bladsy van Esegiël in gedagte gehad; trouens, hy sien bloed en water uit die Here se kant uitkom. Hierdie lewende water is juis dit waarvan gesê word: "waar die water ook al bereik, genees hulle, en waar die stroom loop, sal alles weer lewe", en die woord van die Ou Testament word dus vervul in die openbaring wat plaasvind op die Kwaad. Jesus is dus die tempel van God, die ware een, van wie se drumpel die genesende waters vloei. Trouens, die evangelis Johannes self vertel ons, in 'n ander konteks, van die uitsetting van die geldwisselaars uit die tempel: "Toe het die Jode gepraat en vir hom gesê: "Watter teken wys jy vir ons om hierdie dinge te doen?" . Jesus antwoord hulle: Breek hierdie tempel af en oor drie dae sal Ek dit weer oprig. Die Jode sê toe vir hom: "Hierdie tempel het ses-en-veertig jaar geneem om te bou, en sal jy dit in drie dae oprig?" Maar Hy het van die tempel van sy liggaam gepraat” (Joh 2, 18-21).

Jesus is die tempel, gebou deur die Gees in die baarmoeder van die Maagd Moeder, daardie tempel uit wie se deur, oopgemaak deur die blaas van die spies, lewende water vloei. Alle gelowiges word dan vergelyk met welige bome langs daardie stroompie, elkeen geseën met spesiale gawes. Weer in Esegiël vind ons: «Langs die rivier, op die een oewer en op die ander oewer, sal allerhande vrugtebome groei waarvan die takke nie sal verdor nie: hulle vrugte sal nie ophou nie en elke maand sal hulle ryp word, want hulle waters vloei uit die heiligdom» . Dieselfde beeld word herhaal in die Apokalips, wat die heilige stad in hierdie terme beskryf: «Toe het Hy my 'n rivier van lewende water gewys, helder soos kristal, wat uit die troon van God en uit die Lam vloei. In die middel van die stadsplein en aan beide kante van die rivier is daar 'n boom van die lewe wat twaalf oeste lewer en elke maand vrugte dra" (Openb 22, 1-2). Weereens, in die middel van Johannes se oordenking, is daar die geslagte Lam, lewende bron van die Gees. 

So word die Psalm vervul: "'n Rivier en sy strome maak die stad van God bly, die heilige woning van die Allerhoogste" (Ps 46, 5-6). Die Kerk word voortdurend verlewendig deur lewende water, die gawe van die Opgestane, wat in haar woon soos in haar tempel. Tempel van God is Christus, tempel van God is die Kerk, tempel van God is ons liggame: in Christus, in die Kerk, in ons, woon die lewendmakende Gees. Jesus stort dit oorvloedig vir ons uit in sy Lydenstyd en Opstanding.