deur Ottavio De Bertolis

In ons kerke is die Tabernakel daardie soort houer, gewoonlik gemaak van goud of ander edel materiaal, waarin die pykse vol van die gewyde leërskare geplaas word, óf op die hoofaltaar geplaas, volgens antieke gebruik, óf in 'n sykapel, met 'n lamp wat altyd voor brand; dit is die heiligste plek in die gebou, want die Here self is daar in die Eucharistie, sy "regte teenwoordigheid", soos dit presies gesê word.

Dit word "tabernakel" genoem met verwysing na die Tabernakel wat in die Ou Testament beskryf word, wat die heiligdom van God was wat onder sy volk teenwoordig was, beide tydens sy pelgrimstog in die woestyn ten tye van die uittog, waar dit vervoerbaar was, net soos die tente was van die nomades, en later, toe dit as 'n ware heiligdom van klip en hout gebou is, in Jerusalem.

Die Tabernakel is dus die Verblyf, die Teenwoordigheid van God self onder sy volk. Jesus is dus die teenwoordigheid van God in die geskiedenis, in alles wat Hy gedoen het en in alles wat Hy gesê het; bowendien is sy vlees, wat ons aan die kruis nadink en in geloof sien ons verander in die Opstanding, die plek waar God woon, sodat wie Hom sien waarlik die Vader sien. Christus is die sigbare manifestasie van die onsigbare God: die krag en skoonheid van hierdie aanroeping lê dus daarin om Jesus, die mens Jesus, nader aan die Allerhoogste self te bring, sodat ons, elke keer as ons Hom in sy gebare aanskou en na Hom luister in sy woorde, sien en hoor ons die Allerhoogste Vader in Hom. Trouens, niemand het God nog ooit gesien nie: die eniggebore seun, wat in die boesem van die Vader is, het Hy geopenbaar.

So verstaan ​​ons hoe die kultus van die Heilige Hart deur die woord van God gevoed word, daaruit kom en daarheen teruglei; eintlik is die Evangelie ons skool, want op sy bladsye word die reddingswerke van Jesus beskryf en sy woorde vertel, wat die Gees vir ons lewend maak. Agter elkeen van hulle skyn die God self deur, geopenbaar deur Hom, sodat ons aanbidding gaan van Christus, bekend, oordink en geliefd, na sy Vader en ons Vader, sy God en ons God, aangesien Hy sy Gees op ons uitstort, wat van ons aanbidders in Gees en waarheid maak.

Verder, soos die antieke Tabernakel van Israel die tempel was waarin aanbidding gevier is, so het ons, wat daardie nuwe tempel het wat die liggaam van Christus is en daardie nuwe lam wat die Here vir ons aan die kruis geoffer het en voortdurend teenwoordig is. ons in die mis-offer, offer ons onsself deur Hom aan God die Vader, en ons hele lewe word 'n priesterlike offer: dit is die eintlike betekenis van ons daaglikse Offer. So woon ons deur geloof en liefde in Hom en Hy in ons, en daarom word ons ook tabernakels van die lewende God, plekke waarin Hy bly woon. Om die waarheid te sê, gedryf deur die Heilige Gees, kies en begeer ons ook vir onsself wat Hy vir Homself gekies en begeer het, en bedek onsself met Sy eie gevoelens van genade, geregtigheid en vrede.