deur Ottavio De Bertolis

“Die Here is goed en genadig, lankmoedig en groot van liefde […]. Hy behandel ons nie volgens ons sondes nie, Hy vergeld ons nie volgens ons foute nie. Soos die hemel hoog bo die aarde is, so is sy goedertierenheid groot vir die wat Hom vrees” (Ps 103, 8. 10-11). Jesus is die beeld van die Vader, die afdruk van sy wese: «Niemand het God nog ooit gesien nie; die eniggebore Seun wat in die boesem van die Vader is, het Hy geopenbaar” (Joh 1, 18). Die Seun toon in al sy woorde en in al sy dade die goedheid en liefde wat God toekom, dié wat deur die geloof van Israel bely word: in hierdie sin openbaar Hy in sy vlees, dit is in sy liggaam, die Een wat , onsigbaar vir die oë, bely Israel een God en een Here.

Ons kan sê dat Jesus God “opsom”, in die sin dat hy die getrouheid en krag van God, sy getroue liefde, saamvat in elke oomblik van sy lewe, vertel deur die Evangelies, en dit teenwoordig maak. Om hierdie rede vind ons ook wonderlike beelde in die Ou Testament wat ons sekerlik op Jesus kan toepas. Kom ons dink aan die profeet Hosea: «Ek het Efraim leer loop deur hom aan die hand vas te hou, maar hulle het nie verstaan ​​dat Ek vir hulle omgee nie. . Ek het hulle getrek met bande van goedheid, met bande van liefde; Ek was vir hulle soos een wat 'n kind op sy wang lig; Ek het oor hom gebuig om hom te voed” (Hos 11, 3-4). Natuurlik vertel hierdie woorde van God se liefde vir Israel, en is soos 'n sintese van sy geskiedenis, 'n verhaal van God se onuitputlike liefde en van die mense se ontrouheid: maar, as ons daaroor dink, is dit nie ook die verhaal van Jesus met die wie het hy teëgekom, aan wie hy met woorde en gebare die oneindige goedheid en liefde van God geopenbaar het wat in Hom aan die werk was? Ons kon dus, in die lig van hierdie pragtige litanie waarop ons reflekteer, al die bladsye lees, ek sou die individuele woorde, van elke Evangelie sê, en daarin, asof teen die lig, hierdie volheid van goedheid en liefde sien.

Daar moet kennis geneem word dat die Skrif nie uit intellektuele nuuskierigheid geskryf is nie, of bloot om te weet wat gebeur het nie, maar eerder om as 'n spieël vir ons op te tree; dit wil sê, sodat ons onsself kan herken in al daardie lydende mensdom wat na Jesus draai, sodat ons, baie eeue later, dieselfde ervaring kan herleef, want Jesus is ewig lewend en lewendmakend in die Heilige Gees, en wat hy soveel jare gelede gedoen het, hou hy aan om dit aan ons te doen, en wys ons sodoende weer die liefde en goedheid van God, die Vader, wat in Hom aanwesig is. So ons is byvoorbeeld die vergewe sondaar, of die genees melaatses, of die geneesde demoniese, of die gepubliseerde man wat geroep is om hom te volg. Trouens, “alles wat voor ons geskryf is, is tot ons onderrig geskryf” (Rom 15:4): dit leer ons oor wat ons geroep is om te lewe en kan beleef. As ons nie elke episode van die Evangelie op ons eie vel ervaar het nie, dit wil sê in ons lewe, asof ons na onsself verwys het, sou ons 'n kennis van Jesus hê wat meer deur hoorsê is as 'n ware en werklike kennis van Hom , wat kennis is nie net in die kop nie, maar bowenal in die lewe.

Ek het gesê dat Jesus God se liefde openbaar met wat hy doen en wat hy sê: dit is waar, maar beperkend. Trouens, dit is bo alles wanneer Jesus niks meer sê of doen nie, dit wil sê wanneer hy ly, en bowenal wanneer hy gekruisig word, dat sy goedheid en liefde tot die hoogste graad geopenbaar word. In daardie bladsye kan ons oordink wat daardie “Hy hulle tot die einde toe liefgehad het” beteken (Joh 13:1), dit wil sê dat “tot die einde toe” van Sy liefde. dit is daardie "tot die einde" van wat ons kan word, en dit "tot die einde" van daardie getrouheid wat Hy aan ons in homself openbaar. Die verhale van die passie wys vir ons 'n galery van karakters, wie ons is, in ons woon, en hoe Hy Homself laat verlaat, verraai, verkoop, verneder, beledig. dit is in sy stilswye en in sy toegeeflikheid oor wat ons met Hom wou doen dat daardie onuitputlike volheid van goedheid en liefde wat uit die verborgenheid van God voortvloei, geopenbaar word.

Daar moet dan op gelet word dat ons hierdie goedheid en liefde juis in die Hart van Christus oordink. Die evangelis vertel ons dat toe "hy reeds dood was, [...] het een van die soldate hom met 'n spies geslaan, en dadelik het bloed en water uitgekom" (Joh 19, 33-34). Jesus het lewe gegee toe hy dood was; dit was soos 'n oopgeskeurde sak wat tot die einde leeggemaak word. As sy dood vir ons 'n bron van lewe was, wat sal sy lewe self vir ons wees, Hy wat nou lewe en vir ons by die Vader intree? Trouens, al die gebare en woorde waarmee hy sy goedheid en sy liefde getoon het, was effektief uit hoofde van die Opstanding, dit wil sê, hulle was soos verwagte tekens van sy heerskappy oor boosheid en dood, van daardie oorwinning wat hy sou ontvang van die Vader. En dit is deur daardie oorwinning dat dieselfde goedheid en liefde vir ons voortgaan om te oorwin oor die boosheid en die dood wat ons omring, sodat ons elke dag in onsself die buitengewone effektiwiteit van sy krag teenoor ons gelowiges kan ervaar.