Derde kategese van die Pous oor Sint Josef, 1 Desember 2022

Cliewe broers en susters, goeie môre!
Ons gaan voort met ons reis van nadenke oor die figuur van Sint Josef. Vandag wil ek graag dieper delf in sy “reg” wees en “Mary se verloofde”, en so ’n boodskap aan alle verloofde paartjies, selfs pasgetroudes, gee. Baie gebeurtenisse wat met Josef verband hou, vul die verhale van die apokriewe, dit wil sê nie-kanonieke, evangelies, wat ook kuns en verskeie plekke van aanbidding beïnvloed het.

Hierdie geskrifte wat nie in die Bybel is nie - dit is verhale wat Christelike vroomheid destyds gemaak het - reageer op die begeerte om die narratiewe leemtes van die kanonieke Evangelies te vul, dié wat in die Bybel is, wat ons alles gee wat noodsaaklik is vir geloof en die Christelike lewe.

Die evangelis Matteus. Dit is belangrik: wat sê die Evangelie oor Josef? Nie wat hierdie apokriewe evangelies sê nie, wat nie 'n slegte of slegte ding is nie; hulle is pragtig, maar hulle is nie die Woord van God nie. In plaas daarvan is die Evangelies, wat in die Bybel is, die Woord van God. Onder hierdie is die evangelis Matteus, wat Josef as 'n "regverdige" man definieer. Kom ons luister na sy storie: «Dit is hoe die geboorte van Jesus Christus gebeur het: sy moeder Maria, wat aan Josef verloof was, voordat hulle saam gaan woon het, het haarself swanger bevind deur die werk van die Heilige Gees. Haar man Josef, wat regverdig was en nie van haar wou skei nie, het besluit om haar in die geheim te ontslaan” (1,18-19). Want kêrels, wanneer hul meisie nie getrou was of swanger geraak het nie, moes haar aanmeld! En vroue in daardie tyd is gestenig. Maar Josef was reg. Hy sê: «Nee, ek sal dit nie doen nie. Ek sal stilbly.”

Om Josef se gedrag teenoor Maria te verstaan, is dit nuttig om die huweliksgebruike van antieke Israel te onthou. Die huwelik het twee goed gedefinieerde fases ingesluit. Die eerste was soos 'n amptelike verlowing, wat reeds 'n nuwe situasie behels het: veral die vrou, terwyl sy vir nog 'n jaar in haar pa se huis bly woon het, is as de facto "vrou" van die verloofde beskou. Hulle het nog nie saam gewoon nie, maar dit was asof sy die vrou was. Die tweede bedryf was die verplasing van die bruid van haar pa se huis na die bruidegom se huis. Dit het plaasgevind met 'n feestelike optog, wat die troue voltooi het. En die bruid se vriende het haar daarheen vergesel. Volgens hierdie gebruike het die feit dat “voordat hulle saam gaan woon het Maria haarself swanger bevind het”, die Maagd aan die beskuldiging van owerspel blootgestel. En hierdie skuld, volgens die antieke wet, moes deur steniging gestraf word (sien Dt 22,20-21). In die daaropvolgende Joodse praktyk het 'n meer gematigde interpretasie egter posgevat wat slegs die daad van repudiasie opgelê het met siviele en kriminele gevolge vir die vrou, maar nie steniging nie.

Die Evangelie sê dat Josef “net” was juis omdat hy soos elke vroom Israelitiese man aan die wet onderworpe was. Maar binne hom suggereer die liefde vir Maria en die vertroue wat hy in haar het 'n manier wat die nakoming van die wet en die eer van die bruid waarborg: hy besluit om haar die daad van egskeiding in die geheim te gee, sonder ophef, sonder om haar te onderwerp. tot openbare vernedering. Hy kies die pad van vertroulikheid, sonder verhoor en wraak. Maar hoeveel heiligheid in Josef! Ons, wat sodra ons 'n bietjie folkloristiese of 'n bietjie slegte nuus oor iemand het, dadelik begin gesels! Giuseppe, aan die ander kant, bly stil.

Maar die evangelis Matteus voeg dadelik by: «Maar terwyl hy oor hierdie dinge nadink, verskyn daar ’n engel van die Here in ’n droom aan hom en sê vir hom: “Josef, seun van Dawid, wees nie bevrees om Maria te neem nie, jou vrou, saam met jou, want wat in haar gegenereer word, kom van die Heilige Gees. Sy sal 'n seun in die wêreld bring en jy sal Hom Jesus noem: Hy sal sy volk van hulle sondes verlos"" (1,20-21). Die stem van God gryp in in Josef se onderskeidingsvermoë en openbaar deur 'n droom aan hom 'n betekenis groter as sy eie geregtigheid. En hoe belangrik is dit tog vir elkeen van ons om 'n regverdige lewe te kweek en terselfdertyd altyd God se hulp nodig te voel! Om ons horisonne te kan verbreed en lewensomstandighede vanuit 'n ander, breër oogpunt te beskou. Baie keer voel ons soos gevangenes van wat met ons gebeur het: “Maar kyk wat het met my gebeur!”, en ons bly gevangenes van daardie slegte ding wat met ons gebeur het; maar juis voor sommige lewensomstandighede wat aanvanklik vir ons dramaties voorkom, skuil 'n Voorsienigheid wat mettertyd gestalte kry en selfs die pyn wat ons geraak het met betekenis verlig. Die versoeking is om onsself te sluit in daardie pyn, in daardie gedagte aan die nie goeie dinge wat met ons gebeur het nie. En dit is nie goed nie. Dit lei tot hartseer en bitterheid. Bitter hart is so lelik.

Ek wil graag hê ons moet stilstaan ​​en besin oor 'n detail van hierdie verhaal wat deur die Evangelie vertel word wat ons baie dikwels miskyk. Maria en Josef is twee verloofde paartjies wat waarskynlik drome en verwagtinge oor hul lewe en hul toekoms gekweek het. Dit lyk asof God homself as 'n onverwagte gebeurtenis in hul verhaal invoeg en, alhoewel met 'n aanvanklike stryd, beide hul harte oopmaak vir die werklikheid wat voor hulle lê.

Liewe broers en susters, baie keer is ons lewe nie soos ons dit voorstel nie. Veral in verhoudings van liefde en toegeneentheid, sukkel ons om te beweeg van die logika van verlief raak na dié van volwasse liefde. En ons moet beweeg van verlief raak na volwasse liefde. Julle pasgetroudes, dink mooi hieroor. Die eerste fase word altyd gekenmerk deur 'n sekere betowering, wat maak dat ons gedompel leef in 'n verbeelding wat dikwels nie ooreenstem met die realiteit van die feite nie. Maar net wanneer dit lyk asof dit eindig om verlief te raak op sy verwagtinge, kan ware liefde begin. Om die waarheid te sê, om lief te hê is nie om te eis dat die ander of lewe ooreenstem met ons verbeelding nie; dit beteken eerder om in volle vryheid te kies om verantwoordelikheid te neem vir die lewe soos dit aan ons gebied word. Dit is hoekom Josef vir ons 'n belangrike les gee, hy kies Maria "met oop oë". En ons kan sê met al die risiko's. Dink daaroor: in die Johannes-evangelie is 'n smaad wat die wetdokters aan Jesus maak dit: "Ons is nie kinders wat daarvandaan kom nie", met verwysing na prostitusie. Maar omdat hulle geweet het hoe Maria swanger geraak het en Jesus se ma wou vuilmaak Dit is vir my die vuilste, mees demoniese gedeelte in die Evangelie. En Josef se risiko gee ons hierdie les: vat die lewe soos dit kom. Het God daar ingegryp? Ek sal dit neem. En Josef doen soos die engel van die Here hom beveel het. Trouens, die Evangelie sê: «Toe Josef uit sy slaap wakker word, het hy gedoen soos die engel van die Here hom beveel het en sy vrou saamgeneem, wat sonder dat hy haar geken het, 'n seun in die wêreld gebring het, wat hy Jesus genoem het. » (Mt 1,24-25). Christen-verloofde paartjies word geroep om van 'n liefde soos hierdie te getuig, wat die moed het om van die logika van verlief te beweeg na dié van volwasse liefde te beweeg. En dit is 'n veeleisende keuse, wat in plaas daarvan om die lewe in die tronk te sit, die liefde kan versterk sodat dit blywend is in die aangesig van die toetse van die tyd. 'n Paartjie se liefde gaan voort in die lewe en word elke dag volwasse. Die liefde vir verlowing is 'n bietjie - laat my die woord toe - 'n bietjie romanties. Jy het dit alles beleef, maar dan begin volwasse, alledaagse liefde, die werk, die kinders wat aankom. En soms verdwyn daardie romanse bietjie. Maar is daar geen liefde nie? Ja, maar volwasse liefde. "Maar jy weet, pa, soms stry ons...". Dit het gebeur vanaf die tyd van Adam en Eva tot vandag: huweliksmaats wat stry is ons daaglikse brood. "Maar moet ons nie stry nie?" Ja jy kan. "En pa, maar soms verhef ons ons stemme." Gebeur. "En soms vlieg die borde ook". Gebeur. Maar hoe kan dit gedoen word sodat dit nie die lewe van die huwelik benadeel nie? Luister mooi: eindig nooit die dag sonder om vrede te maak nie. Ons het gestry, ek het vuil woorde vir jou gesê,  My God!, ek het jou slegte dinge vertel. Maar nou is die dag verby: ek moet vrede maak. Weet jy hoekom? Want die koue oorlog van die dag daarna is baie gevaarlik. Moenie dat die volgende dag 'n oorlog begin nie. Dit is hoekom vrede maak voor jy gaan slaap. Onthou altyd: eindig nooit die dag sonder om vrede te maak nie. En dit sal jou help in die getroude lewe. Hierdie pad van verlief raak tot volwasse liefde is 'n veeleisende keuse, maar ons moet op daardie pad gaan.

En ook hierdie keer sluit ons af met 'n gebed aan Sint Josef:

St. Joseph,

jy wat Maria met vryheid liefgehad het,

en jy het gekies om jou verbeelding op te gee om plek te maak vir die werklikheid,

help elkeen van ons om onsself deur God te laat verras

en om die lewe te verwelkom nie as 'n onverwagte gebeurtenis waarteen om jouself te verdedig nie,

maar as 'n geheimenis wat die geheim van ware vreugde verberg.

Verkry vreugde en radikaliteit vir alle Christen-verloofde paartjies,

terwyl jy altyd bewustheid behou

dat slegs genade en vergifnis liefde moontlik maak. Amen.