Waar is ons? A "Ek glo in die Heilige Gees". Om op te som: God voor ons in die ewigheid is die Vader. God met ons (Emanuel) in die geskiedenis, wat na ons lewe in syne geleef het, ons dood gely het en in die Opstanding verwag het wat beloof en aan ons gegee word in die ewige lewe, het vir ons 'n plek gaan voorberei "waar Hy ook is" ( Joh 14,3) is die Seun, die ewige Woord en Jesus van Nasaret, ook seun van Maria, ook ons ​​moeder. Die Gees het steeds ontbreek...

Maar die Gees “is nie net Here” nie, maar “maak ook lewend”. Dit het reeds in die prefigurasie van die Eerste Testament "oor die waters gesweef" van die aanvanklike chaos en was "ruàh", die lewensasem van elke lewende skepsel, maar in die volheid van die Openbaring wat 'n gawe van God self deur die eeue heen is. , opgeroep vir. byvoorbeeld aan die begin van die Brief aan die Hebreërs, is daar die definitiewe geheimsinnige skenking van hierdie Gees self, totale skepper en animeerder. Dit kom voor as die teenwoordigheid van God wat Maria se baarmoeder bevrug en wat dan, sodra die Evangelies ons alles vertel, deur Jesus self gegee word as 'n "advokaat" en "trooster", dit wil sê Hy wat verseker dat ons dit nie doen nie, ons is nooit alleen. Jesus het dit aan daardie arme mense, verbysterde sondaars, verstom oor sy verhaal en die gebeure belowe dat hulle na daardie "Aandete", die laaste een, onstuimig gevolg het in 43 dae, totdat hulle oë hom sien verdwyn het terwyl 'n stem van hierbo het hulle vermaan om nie "na die lug te staar nie", maar om na die wêreld te gaan, na hul broers ...

Om hierdie rede, 10 dae later, het Hy aangekom, die "Con/solator" wat hulle saamgestel het, het hulle amper in 'n nuwe "eenheid" ingewy, hulle en die ander paar dissipels, insluitende "die vroue" wat getrou gebly het, uiteraard saam met Haar, sy Moeder wat Johannes in die naam van almal “saamgeneem het”, maar wat in werklikheid die Een was aan wie Hy, Jesus self, hulle as “kinders” toevertrou het: “Daar is jou seun!”. Van daardie oomblik af is hulle Sy Kerk. Die mandaat is die aankondiging en die Doop is die gebeurtenis wat die Kerk bou, van toe af tot vandag die langdurige teenwoordigheid van Jesus wat gesterf en opgestaan ​​het in die geskiedenis van mense, wat deur tyd loop en die ewigheid aankondig...

Daarom, onmiddellik nadat ons geloof in die "Heilige Gees wat Here is en lewend gemaak" bevestig het, bevestig ons dat ons "in die Kerk, een, heilig en apostolies" glo...

Die Kerk dus. In die definitiewe gawe van die Heilige Gees aan die menslike geskiedenis word die teenwoordigheid van die misterie van hierdie volkome menslike en geheel en al goddelike werklikheid waarin God self leef, gevorm: woord, eucharistiese teenwoordigheid, werklikheid van die mensdom, baie soortgelyke beeld van God wat deurloop. tyd en berei die wederkoms van die Heiland voor...

Die Kerk is die lewensbelangrike omgewing waarin die Gees die skepsel binnedring in die Doop, die bekendstelling van 'n nuwe skepsel in die oë van mense, begin by die ouers, maar "gedroom" en voorberei deur die Voorsienigheid sedert die begin van die tyd self ...

Die struktuur van die Kerk is 'n "sakramentele" werklikheid, van die Doop tot die ewige verlossing. Ek onthou - ek het al lank genoeg gelewe om te onthou - die buitengewone sukses van die teologiese boek "Christus, die sakrament van die ontmoeting met God", ten tyde van die Johannese "droom" van Vatikaan II, wat later werklikheid geword het en is vandag nog gelukkig teenwoordig as 'n doelwit vir almal, met Francesco se glimlag en aanmoediging. Christus is sigbaar en eksplisiet lewend in sy Kerk wat in getrouheid aan die Woord gevorm word deur die dinamika van die sakramente wat begin met die Doop van water - natuurlik - maar ook "van bloed" en "van begeerte", soos die Kategismus altyd gestel, waarin die afwagting van toekomstige ontwikkelings vervat is en altyd was in woorde wat nie en nooit tot 'n ware "verlede" behoort nie. 

Die kerk? Ja. Hierdie Kerk? Ja. Met al ons gebreke as mans? Ja Met sy grense beslis nie deur ons vasgestel nie, maar deur die "universele oproep tot heiligheid" en verlossing, soos ons dalk dikwels vergeet het deur ons grense aan die Kerk te gee, soms gereduseer tot ons beeld en gelykenis uit 'n begeerte om toe te eien. dieselfde gawe van God Dit is hoekom dit moontlik gebeur het dat daar in die werklike geskiedenis van die Katolieke Kerk, universeel in die goddelike plan, menslike pogings was - ons almal - om die dimensies van die Kerk self te beperk, maar gelukkig in. die opeenvolging van eras en konsilies was daar groot waarskuwings wat selfs die pretensies van ons, klein mannetjies van die Kerk verras het...Toe Pius XII in die "Mystici Corporis", aan die begin van die 50's, gesê het dat baie aan die "siel" van die Kerk wat blykbaar nie deel van die sigbare "liggaam" van die Institusie was nie, was daar 'n verrassing - en soms in vreesbevange kerkmanne wat beweer het dat hulle die grense aan die oneindige Genade van God gee - selfs 'n sekere skandaal. .. Dit is ook hoekom Benedictus XVI glimlaggend in sy “Lig van die wêreld” kon sê (bl. 21) dat "baie wat blykbaar binne die Kerk is, eintlik buite is en baie wat blykbaar buite is, is eintlik binne". Dit is die Kerk van Jesus, die Kerk vir alle mense. En in hierdie Kerk het die Doop ons in Jesus ingelyf, en in hierdie Kerk het ons die aankondiging van Jesus ontvang, die gawe van sy Woord, van sy Teenwoordigheid. Danksy die gawe van die Heilige Gees gaan ons voort in die Geloofsbelydenis en kan ons sê: "Ek glo in die Kerk". Geskenk, voorreg... en groot verantwoordelikheid. 

By die volgende vergadering...