Goddelike vonke in die skoonheid van die natuur

geredigeer deur Carlo Lapucci

RicOm die wêreld waarin ons leef te ken, is een van daardie noodsaaklike noodsaaklikhede om nie as vreemdelinge te bestaan ​​in 'n omgewing wat ons stadigaan vyandiggesind raak nie.

Die Here het, toe hy Adam op aarde geplaas het, hom in 'n tuin geplaas en hom die skepsels laat herken sodat hulle 'n naam gekry het (Genesis II, 19) en bevriend was met die nuwe wese van die Skepping.

Vandag kom kinders plante en diere in supermarkte teë in die ergste toestand waarin hulle gevind kan word: voedselvoorwerpe, ontwortel uit hul omgewing, nou leweloos. Om hierdie rede kan 'n hoekie waarin ons 'n bietjie van die geskiedenis van lang vriendskap, van eeue-oue kennis, van die metaforiese spieël en dikwels van die groot simboliese waardigheid wat sommige plante in sekere tye gehad het, vind, van die direkte kennis van die natuur wat, Sedert die begin van die industriële rewolusie dit stadig van ons weggeneem is.

Min weet hoekom in skilderye die Baba Jesus in die Maagd se arms dikwels 'n vrug of 'n blom in sy hand hou en hulle dink dit is toevallig. Die perske het byvoorbeeld die waarheid verteenwoordig en is as sodanig 'n simbool van Christus wat van homself sê: Ek is die weg, die waarheid, die lewe. 

Die perskeboom (Amygdalus persica of Persica vulgaris, van die Rosaceae) is 'n plant van nie groot hoogte nie, 4 - 5 meter, met lansetvormige blare, wat volgens die naam van Persië afkomstig is, maar dit blyk uit China te kom. Daar word gesê dat dit deur Alexander die Grote se oostelike ekspedisie na Griekeland gebring is. Dit word in baie groentetuine en tuine verbou, naby huise op lande wat nie in moeilike klimate is nie. Omdat dit sy pienk blomme vroeg afgooi terwyl dit aan die einde van die winter nog sonder blare is, na die amandel- en appelkoosbome, gewoonlik in Februarie - Maart, lui dit die Opstanding in.

Christene het uit die heidendom die beeld van die perske gekombineer met 'n blaar geneem, wat in ikonografie gebruik word om die opregtheid van die woorde (die taal: blaar) aan te dui wat direk uit die hart (die vrug) kom en dus die teken van die Waarheid word. Plutarchus waarsku dat die tong gekombineer met die hart die opregtheid simboliseer van wat gesê word.

Die vrugte is gewy aan Harpocrates, die Egiptiese god Horus wat die Grieke in hul Olympus geplaas het as die god van Stilte. Hy is in werklikheid uitgebeeld as 'n kind met 'n vinger voor sy mond in 'n gebaar wat hom nooi om stil te bly, geheime dinge stil te hou, sy tong te beheer, te mediteer. Die asterigma is dikwels in kloosterkamers geplaas waar stilte gehou moes word.