'n Eeue-oue geskiedenis, wat bestaan ​​uit finansiële lenings aan volwassenes en klein. Om die gevare van slytasie te vermy

deur Ferdinando Toscano

POm oor Monte di Pietà te praat, roep onvermydelik herinneringe op aan moeilike omstandighede as gevolg van die mees uiteenlopende redes: verlies van werk, siektes en plae, oorloë en hongersnood. ’n Konkrete en intelligente werk soos Monti di Pietà het hierdie situasies probeer regstel, altyd hartseer en soms dramaties.

Umbrië, deurdrenk van die Franciskaanse gees, was die bakermat van hierdie institute wat omstreeks die tweede helfte van die 15de eeu ontstaan ​​het danksy die prediking van sommige Oplettende Kleinbroeders, onder wie Bernardino da Siena, Michele Carcano, Bernardino da Feltre skitter. Beweeg deur 'n vasberade begeerte om die verskynsel van woeker te bekamp, ​​het hulle begin om geld in te samel met die bedoeling om 'n fonds te skep, 'n "berg" wat gebruik moet word om mense in moeilikheid te help. Enigiemand wat geld nodig gehad het, het 'n voorwerp, soos klein meubels en juweliersware, tot en met egte juwele, by die Monte di Pietà gedeponeer wat vir die taksering gesorg het en 'n bedrag aan die applikant voorgestel het. Monte het toe beheer oorgeneem om die voorwerp vir 'n jaar te bewaak, waarna die eienaar dit kon loskoop deur 'n bedrag gelykstaande aan dit wat aangebied is plus 'n beskeie persentasie te betaal, en sodoende besit van sy voorwerp teruggekry het. In die geval dat die item nie afgelos is nie, het Monte die reg gehad om die item te herverkoop; as die verkoop 'n groter bedrag as die lening opgelewer het, sou die res steeds aan die eienaar gegaan het.

Vanaf sentraal-Italië het die Monti gou na die res van die Skiereiland versprei, soveel so dat Pous Leo in die 16de eeu Inter vermenigvuldig, van 4 Mei 1515, het die legitimiteit van die Monti di Pietà erken, die "goeie en noodsaaklike doeleindes vir die samelewing" geprys en die legitimiteit van die beskeie finansiële las verklaar.

In Rome is die Sacro Monte della Pietà gestig deur Giovanni Calvo (van Calvi, Korsika), gebore Giovanni Maltei, ook in die orde van Kleinbroeders. Die Monte het gou 'n groeiende reputasie verwerf en terselfdertyd al hoe belangriker take binne die Pouslike Staat opgeneem. Dit het begin om landboukrediet en lae-rentekoerslenings te beoefen, asook om sy deposito's te verhoog en sodoende by 'n vaste inkomste baat te vind. Die finansiële outonomie wat in 1636 behaal is, het Monte toegelaat om gratis lenings van tot dertig scudi toe te staan.

As dit enersyds getoon het dat hy baie vrygewig teenoor die Romeinse en buitelandse aristokrasie was, wat dit kon bekostig om juwele en voorwerpe van groot waarde te verpand, was dit aan die ander kant baie oplettend teenoor laasgenoemde. Onder die bevoorregte mense was daar selfs koningin Christina van Swede, aan wie 'n lening van twintigduisend scudi toegestaan ​​is by aflewering van agt diamante. Na haar bekering tot die Katolisisme het die soewerein in Desember 1655 as 'n ballingskap in Rome aangekom, maar na 'n paar jaar, in 1660, moes sy na Swede terugkeer as gevolg van die voortydige dood van Charles wat geabdikeer het; wetende dat hy nie meer op sy onderdane kon reken nie, het hy Monte gevra vir 'n lening om in sy land te reis en te bly.

Selfs James Stuart, seun van Jakobus II, het hom tot Monte di Pietà gewend toe hy in ballingskap in Rome 'n nuwe poging wou bevorder om na die troon van Engeland en Skotland terug te keer, en daarom het hy in 1745 daarin geslaag om 'n leër na Skotland te stuur. Die verwoestende veldtog van herowering, die sogenaamde "Jakobietiese opstand" is aan die oorsprong van die enorme lening wat Monte aan hom toegestaan ​​het, 'n goeie honderdduisend scudi.

Monte was egter voorsienig en vrygewig teenoor die minderbevoorregtes. By geleentheid van die herhalende vloede van die Tiber, wat blyk uit die epigrawe wat rondom Rome versprei is wat die vlak aandui wat die water bereik het, het hy verskeie verspreidings van basiese benodigdhede georganiseer vir diegene wat alles verloor het. "Vouchers" is onder die mense uitgedeel wat die reg gegee het om, by die Monte-hoofkwartier, bedstelle, maar ook skoene en individuele kledingstukke, soos hemde, af te haal. Die topografiese verspreiding van die koopbewyse, wat in die Monte di Pietà-argief bewaar word, dui aan watter gebiede van die stad die meeste aan oorstromings onderhewig was. Die rekord gaan na die dorp rondom die kerk van Saints Celso en Giuliano in via del Banco di Santo Spirito, nie ver van Ponte Sant'Angelo nie. Die Monte di Pietà het ook gesorg vir die sogenaamde "Israeli University", soos die Joodse gemeenskap genoem is, en verskeie koopbewyse word aan hierdie instansie uitgemaak, waaronder 'n voorbeeld wat vir 50 beddens geldig is, opval.

Nog 'n voorbeeld van ingryping: toe die sprinkaneplaag in 1725 - wat in hedendaagse dokumente as "krieke" of "sprinkane" gedefinieer word - in die gebiede van Albano en Velletri versprei het - het Benedetto XIII Orsini die grondeienaars beveel om aktief te werk om die besmetting in die eie plase. Die eienaars het egter die bepaling verontagsaam, daarom is besluit om 'n beroep te doen op Monte, wat vierduisend scudi geleen het vir die herwinning van die grond. Om die groot bedrag terug te gee, het die pous toe 'n spesiale belasting op die eienaars van die besmette lande ingestel, wat tot die volgende eeu in stand gehou is.

Sedert sy ontstaan ​​het die Monte di Pietà van Rome en in die algemeen alle soortgelyke instellings dus 'n vertroostende verhaal van doeltreffendheid en solidariteit verteenwoordig, wat eers deur die Spaarbanke voortgesit is; hulle het toe, naas hul kredietaktiwiteit, ywerige aandag gehandhaaf aan noodgevalle in die gebied waar hulle bedrywig was. Ook noemenswaardig is die huidige grondslae van bankoorsprong, erfgename en voortsettings van die filantropiese gees van die Monti en van die Spaarbanke self.