Saint Joseph het ook "bygedra" tot die verspreiding van Marian-toewyding in Palermo in die kerk van die Theatine-vaders. Waar die gelowiges hulle roep Maria aan as Moeder van Goddelike Voorsienigheid en put water uit 'n wonderbaarlike bron
deur Don Gabriele Cantaluppi
“V"uattro Canti" is die naam van 'n agthoekige plein in Palermo, by die kruispad van die twee hoofpaaie, via Maqueda en die Cassaro. Dit word so genoem vanweë die vier dekoratiewe panele wat sy ruimte afbaken en wat, wat in die tweede dekade van die 1600's geskep is, figuurlike elemente aanbied wat van onder tot bo die natuur (die vier seisoene), die burgerlike samelewing (die vier konings van Spanje), die koninkryk van die hemel (die Siciliaanse heiliges Agata, Ninfa, Oliva en Cristina) verteenwoordig. Die projek is geïnspireer deur die kruispad van die Quattro Fontane in Rome, wat egter vir een keer 'n meer beskeie vorm het as die Palermo-weergawe. Die term is afgelei van die Griekse woord "kanthos", wat "hoek" beteken, en in veertiende-eeuse Italiaans het dit verwys na die hoek wat gevorm word deur die kruising van twee paaie.
In hierdie gebied, waar die Siciliaanse Barok seëvier, is daar ook een van die mees monumentale voorbeelde van hierdie styl, die kerk van San Giuseppe dei Teatini, wat in die 34de eeu deur die Liguriese argitek Giacomo Besio gebou is. Die basiliek het 'n drie-skip-uitleg, met 11 kolomme, veral die vier wat die koepel ondersteun, is XNUMX meter hoog, met plaaslik vervaardigde klipmateriaal.
Ons aandag is gevestig op die kripte van die kerk, wat die boonste plan herhaal, met die funksie van 'n ondergrondse kerk, opgedra aan Santa Maria della Provvidenza. Soos gewoonlik gebeur, is geskiedenis en legende ook hier verweef, terwyl die toewyding van die mense van Palermo hierdie titel van Madonna della Provvidenza uitgedink het vanweë die Maagd se goedheid om genade te verleen.
Dit was die Theatine priester Salvatore Ferrari wat 'n broederskap in 1609 gestig het, onder die titel van Dienaars of Slawe van Santa Maria della Sciabica. Soos 'n sein ('n bepaalde visnet wat alle soorte visse kan vang), het die gemeente ten doel gehad om enige tipe persoon te aanvaar, sonder onderskeid van sosiale rang, en om die leerstellings van die Evangelie te bely, en die gemeentes uit te nooi om dienaars van Christus en sy Moeder te word.
Hulle het ook 'n beeltenis van die Madonna gesoek, waartoe hulle hul gebede kon rig en dit kon vertoon vir die verering van al die broers. Nog 'n Theatine-broeder, Vincenzo Scarpato, oorspronklik van Napels, het 'n skildery besit wat die Madonna dell'Arco uitbeeld, wat in sy stad vereer is. Hy het besluit om dit op doek te laat reproduseer deur sommige skilders van Palermo, wat egter nie in staat was om die werk op 'n bevredigende wyse te produseer nie. En hier kom tradisie in om geskiedenis en vroom kreatiwiteit te verenig. Op 'n dag het die nederige Theatine, wat teruggekeer het huis toe, 'n onbekende ou man voor hom gevind wat baie vriendelik vir hom 'n pakkie oorhandig en gesê het: «Hier, broer Vincenzo, is 'n skildery waarvan jy sekerlik sal hou, dit sal bewaar, dit met respek en eerbied sal bewaak; sal baie genade doen; en baie sal kom om hom te besoek, selfs van ver af.” Toe het dit vinnig verdwyn.
Sodra die pakkie oopgemaak is, het dit 'n doek bevat wat presies die gewenste beeld van die Madonna dell'Arco weergee, wat die broederskap verwelkom het deur dit op die altaar van hul oratorium in die krip van die Theatine-kerk te plaas. Scarpato het, na 'n lewe wat geleef het met 'n reputasie van heiligheid, op sy sterfbed onthul dat die ou man wat hom die skildery gegee het niemand anders was nie as Saint Joseph, wat homself daarna in gereelde verskynings aan hom geopenbaar het.
Die Maria-beeld het gou die voorwerp van warm en hartlike volksvreemdheid geword. By hierdie gevoel van verering was die feit dat daar in 1668 'n bron van water onder die altaar gevind is, wat as wonderbaarlik beskou word, en aangesien die ontdekking op 15 Januarie plaasgevind het, is vasgestel dat dit die plegtige dag van viering was.
Danksy hierdie water het wonderwerke plaasgevind nie net van genesings nie, maar ook van diepgaande bekerings van mense, geteister in liggaam en gees, wat met selfvertroue gestroom het om daardie geskenk te ontvang wat Our Lady of Providence, twee eeue voor die water van Lourdes, aan die mense van Palermo wou gee.
Die kerk huisves ook die “Golden Book”, waar die name van die gelowiges, beide lewende en afgestorwenes, wat onder die beskerming van Our Lady of Providence geplaas is, geskryf is. Dit word elke jaar hernu en op die Woensdag wat volg op die tweede Sondag na Epifanie, word dit plegtig onder die beeld van die Madonna troon. Ten bate van lidmate word 'n Heilige Mis elke Woensdag van die jaar gevier. En aangesien Maria-toewyding waar is as dit lei tot sy hoofdoel, naamlik vereniging met Jesus, word drie dae van plegtige eucharistiese aanbidding gehou ter voorbereiding van die fees van Our Lady of Providence en vir die fees van die Goue Boek.
Soos gewoonlik gebeur, is hier ook tradisies gebore, waarin geloof en plaaslike folklore hand aan hand gaan. In antieke tye, op die feesdag, was dit gebruiklik om haselneute te seën wat aan die Madonna aangebied is en dan aan toegewydes geskenk word, toegedraai in papiersakke, waarop die instruksies gedruk was vir die toegewyde gebruik van die geseënde kos. En weer het die matrose van die hawe van Palermo, op die aand van die nagwaak, 'n boot voor die kerk verbrand, amper asof om hul totale toevertrouing aan die Maagd van hul lewe aan te dui, wat nie sonder risiko's was nie. Die liturgiese fees word steeds gevier, al het dit nie meer die plegtigheid van die verlede nie, en baie Palermitane stroom op hierdie dag na die majestueuse Theatine-tempel om genade van die Maagd te verkry en heilige water te trek, die voorloper van die meer bekende water van Lourdes. In onlangse jare is die oorspronklike skildery na die boonste kerk verskuif, terwyl 'n kopie in die onderste kerk gebly het.