Die kanonisering van Paulus VI

deur Gabriele Cantaluppi

Toe hy as patriarg in Venesië aangestel is, het kardinaal Roncalli geskerts deur te sê: "Nou sal ek net die pousdom oor hê, maar die volgende pous sal die aartsbiskop van Milaan wees" en, op die vooraand van die konklaaf wat hom sou verkies het, " as Montini daar was, sou ek nie een enkele huiwering gehad het nie, my stem sou vir hom gewees het.” Hy sal die eerste wees in die lys kardinale wat hy op 15 Desember 1958 geskep het. Onder die hipoteses oor die verwydering van Montini uit die Vatikaan Curia deur Pius XII, is daar ook dié dat hy hom na Milaan gestuur het, die grootste en mees gesogte bisdom van die wêreld, bewus daarvan dat daardie gedeelte hom op die kandelaar sou geplaas het en sy pontifikaat sou voorberei het.

Op Vrydag 21 Junie 1963, na drie dae van konklaaf, op die vyfde stembrief is kardinaal Giovanni Battista Montini tot pous verkies, met die naam van Paulus (VI), soos die apostel van die volk: die naam was 'n program.

Indro Montanelli het in die Corriere della Sera van daardie dae geskryf, «God verbied ons van die versoeking om horoskope te formuleer: daar is geen konklaaf wat dit nie weerlê het nie. Maar een ding kan gesê word met 'n gegronde moontlikheid om waar te wees: dit wil sê dat die protagonis ten minste van die aanvanklike stemme kardinaal Montini sal wees."

Montini het die werkingsmeganismes van die Romeinse Curia goed geken uit die feit dat hy daar gewerk het. Hy is beskou as die mees geskikte persoon om die Tweede Vatikaanse Konsilie voort te sit, wat hom aktief betrokke gesien het, veral as lid van die voorbereidende kommissie.

Dit was sy groot meriete om dit tot uitvoering te bring, met al sy dokumente feitlik eenparig gestem: 'n uitkoms wat geensins 'n uitgemaakte saak was nie, as 'n mens in ag neem wat sy situasie was by die dood van Johannes XXIII.

In sy persoonlike aantekeninge na die afsluiting van die Raad het hy geskryf: "Miskien het die Here my geroep en my in hierdie diens gehou, nie soseer omdat ek een of ander aanleg daarvoor het nie, of sodat ek die Kerk regeer en red van sy huidige moeilikhede, maar omdat ek iets ly vir die Kerk, en laat dit duidelik wees dat Hy, en nie ander nie, dit lei en red."

Hy moes egter die krisis van die beginsels van gehoorsaamheid en gesag binne die Kerk en die kritiek op sy persoon trotseer. Sy opdrag was: «Ernstige woorde, beslissende en sterk gesindheid, selfversekerde en rustige siel».

hy was 'n pous wat eers gekritiseer, betwis en uiteindelik vergeet is, gebrandmerk met besonder skerp definisies: "die Pous van twyfel", "Hamlet", "Paolo Mesto". As ons vandag na sy figuur kyk met die strengheid van historici, blyk dit dat hy iets heeltemal anders was. Hy was die eerste pous van die twintigste eeu wat die Italiaanse grense oorgesteek het: agt keer, begin met die historiese apostoliese reis na die Heilige Land van 4-6 Januarie 1964.

Ferm in sy verdediging van die noodsaaklikhede van geloof, was hy egter bewus daarvan dat die Kerk, om waarlik Katoliek te wees, die Kerk van et-et moet wees, dit wil sê om gesonde pluralisme in homself te aanvaar.

Hy het vertrou: "Baie verwag sensasionele gebare, energieke en beslissende ingrypings van die Pous. Die Pous glo nie dat hy enige ander lyn moet volg as dié van vertroue in Jesus Christus, waaroor sy Kerk meer as enige ander omgee nie. Hy sal die een wees om die storm stil te maak. Hoeveel keer het die Meester herhaal: Confidite in Deum. Creditis in Deum, et in my credite!. Die Pous sal die eerste wees wat hierdie opdrag van die Here uitvoer en homself, sonder angs of onvanpaste bekommernisse, oorgee aan die geheimsinnige spel van die onsigbare maar baie seker bystand van Jesus aan sy Kerk. Dit is nie 'n kwessie van steriele of inerte wag nie, maar eerder van waaksaam wag in gebed." 

Optimisties, maar nie naïef nie, was sy blik na die wêreld, wat vir die Katolieke sy vrag van boosheid en onenigheid handhaaf. Hy het eenkeer gesê: «Die Pous se hart is soos 'n seismograaf, wat die rampe van die wêreld aanteken; met almal ly hy vir almal.”

Die uitgaande Kerk, die sinodale Kerk, dié van saam wandel, meer reisgenoot as koue leermeester, hierdie Kerk, wat ons vandag asemhaal, het in homself soveel van Paulus VI, wat in die slotrede van die Raad op 7 Desember 1965, het gepraat van 'n "Samaritaanse" Kerk, "diensmaagd van die mensdom", meer geneig tot "bemoedigende middels" as tot "neerdrukkende diagnoses", tot "boodskappe van vertroue" as tot "banlike voortekens".

Hy was altyd menslik en sensitief van gees, selfs as 'n jong priester: ten spyte van die hoeveelheid werk in die Curia, het hy nie sy vriendskappe, sy korrespondensie afgeskeep nie: met sy familie in die eerste plek, en daarna met baie vriende, soos ook getoon. deur die hoeveelheid briewe, waarvan baie gepubliseer is, wat ons vertel van 'n aandag, 'n geneigdheid, 'n smaak vir vriendskap. En hy was ook so as pous met sy noue medewerkers. Sy bestuurder het onthou dat hy vir hom 'n goue roos gegee het om vir sy vrou te gee, en om verskoning gevra dat hy haar man se geselskap by die werk op 'n vakansie weggeneem het.

Ons Guanellians onthou hoe hy met emosie gekniel het, op die dag van die saligverklaring van die Stigter, voor die draagbaars van ons siekes in die St. Peter's Basilica: 'n absoluut ongewone gebaar vir 'n pous destyds.

Die skrywer onthou nog die middag van 2 Februarie 1972 toe hy, nadat hy af en toe die basiliek binnegegaan het (daar was toe geen kontroles nie), toegang tot die versperring kon kry terwyl die pous daardeur gestap het aan die einde van die "kersfees" diens . Toe hy my in geestelike drag sien, het hy my probeer nader en 'n groetgebaar gemaak. Ongelukkig het een van die volgelinge hom dadelik met 'n beslissende gebaar voorgekeer.

Sy spiritualiteit was gebaseer op meditasie oor die Skrif en die Kerkvaders, wat daartoe bygedra het om in hom 'n vaste geloof te vorm, geassosieer met groot nederigheid en innerlike vasberadenheid en 'n ontembare passie vir die Kerk. Met die gebed van die Onse Vader op sy lippe is hy op Sondag 6 Augustus 1978 om 21.40:XNUMX in die somerwoning van Castel Gandolfo oorlede, ver van die kollig en die waak van die mense, soos hy begeer het.

Enkele handtekeninge wat deur hom geskryf is op 2 Mei 1965, net twee maande na die verkiesing, het onlangs verskyn, waar hy die moontlikheid oorweeg om te bedank, wat die moontlikheid voorsien «in geval van siekte, wat vermoedelik ongeneeslik of van lang duur is, en wat verhinder ons om die funksies van ons apostoliese bediening voldoende uit te oefen" of ander ernstige en langdurige belemmering.

In sy testament het hy beveel dat die begrafnis «vroom en eenvoudig moet wees, die katafalk wat nou vir pouslike begrafnisse gebruik word, moet verwyder word om dit met nederige en sierlike apparaat te vervang. Die graf: Ek wil graag hê dit moet in die ware aarde wees, met 'n nederige teken, wat die plek aandui en Christelike genade uitnooi. Geen monument vir my nie.” 

Die naakte kis, wat op die trappies van die kerkhof op die grond geplaas is, voor die skare, het die beeld van 'n beskeie en susterkerk gebied; die applous wat van die plein af verrys het toe die kis aan die einde van die viering die basiliek binnegedra is, was 'n huldeblyk aan 'n Pous wat nog nooit iets gedoen het om gewildheid te verkry nie, so skaam en terughoudend teenoor die skare.