deur Angelo Forti

Toe Johannes Paulus II op 24 Februarie 2005 'n trageotomie ondergaan het, toe hy uit die narkose wakker geword het en nie kon praat nie, het hy die non wat hom in die hospitaal bygestaan ​​het vir 'n stuk papier en 'n merker gevra en geskryf: "Wat het hulle gedoen om ek! Maar...totus tuus!”. Met 'n gevoel van totale vertroue in God se wil herhaal hy: "Ek is almal joune"; dit was sy leuse van toewyding van sy bestaan ​​aan Maria, die moeder van Jesus. Daardie uitroepteken het die drama van sy bestaan ​​vasgevang. Op daardie oomblik het 'n lang seisoen van sy pastorale lewe geëindig en 'n nuwe hoofstuk in sy lewe het oopgemaak.

Op daardie oomblik het hy besef dat sy passie vir verbale kommunikasie, wat die siel van sy vrygewige en passievolle toewyding aan Christus die Verlosser deur Maria uitgemaak het, gekwyn het. Die moeilike pad van Golgota het oopgemaak, "die uur van die kruis", waarin hy die Kerk en die wêreld 'n betekenisvolle bladsy sou gee van sy spiritualiteit en die bewustheid daarvan om 'n "dienaar van God" te wees in navolging van die geofferde Lam.
Tydens sy onderrig het hy 'n Apostoliese Brief aan menslike lyding opgedra. Hy het verskeie kere gepraat van die gewondes langs die paaie van die wêreld en van die baie Samaritane wat gereed was om oor hul wonde te buig en vertroosting en solidariteit te bied. Vanaf daardie 13 Mei 1981, op St. Peter's Square, het sy reis in die geselskap van die kruis begin en, ten spyte van sy graniet en sterk geloof, het hy almal se vrae altyd laat eggo: «Waarom ly ons? Waarvoor ly ons? Is dit sinvol vir mense om te ly? Kan fisiese en morele lyding positief wees?”. Hy het hierdie vrae dikwels voor die siekes herhaal. Want dit was nie onbeantwoorde vrae nie. Selfs al is pyn 'n raaisel wat vir menslike rede ondeurgrondelik is, is dit deel van ons las van die mensdom en net Jesus is die een wat die sluier van die misterie verwyder en pyn in die ligkegel van sy liefde vir die lydendes en die armes bring.
In daardie oomblik waarin die woord 'n gevangene tussen sy lippe was, het hy 'n beroep gedoen op sy innerlike hulpbronne en soos altyd herhaal: "U wil geskied".
Sy ervaring het vir hom gesuggereer dat "die verborgenheid van lyding deur die mens verstaan ​​word as 'n reddende reaksie aangesien hy self 'n deelnemer aan die lyding van Christus word".
Van kindsbeen af ​​het Christus hom laat verstaan ​​dat hy bestem was om die Kerk te lei met lyding as 'n spieëldeelname in Christus se passie vir God en die mensdom.
In Salvifici Doloris het Johannes Paulus II aangekondig dat die Christen "van die kwaad saam met Hom (met Jesus) deur liefde moet ontslae raak en dit deur lyding moet verteer".
Op 18 Mei, in die eerste Sondag Angelus na die aanval, het die Pous verklaar: «Verenig met Christus, priester en slagoffer, offer ek my lyding vir die Kerk». In 1994 na 'n heupoperasie, op sy reis van totale aanhang aan Christus, in die Angelus van 29 Mei, het hy gesê: "Ek het verstaan ​​dat ek die Kerk van Christus in hierdie Derde Millennium moet inlei met gebed, met verskeie inisiatiewe, maar ek het gesien dat dit nie genoeg is nie: dit moet met lyding ingevoer word, met die aanval dertien jaar gelede en met hierdie nuwe offer."
dit is die hoogste wet van liefde. In een van sy vertroue aan 'n non het hy gesê: "Sien jy, suster, ek het baie ensikliese en apostoliese briewe geskryf, maar ek besef dat ek slegs met my lyding kan bydra om die mensdom beter te help. Dink aan die waarde van die pyn wat gely en met liefde aangebied word.”
Een van die laaste televisiebeelde van Karol Wojtyla was aan die einde van die Via Crucis op Goeie Vrydag wat by die Colosseum gevier is: hy is van agter gesien, in die rolstoel, terwyl hy die kruisbeeld omhels. Hy het die boosheid van die wêreld saam met Jesus “verdryf” en was gereed vir die definitiewe ontmoeting met die Vader en hoe Jesus kon sê: “Vader, in u hande gee Ek my gees oor”. n