deur Michela Nicolais, meneer

Die jeugdokument wat aan Pous Franciskus afgelewer is

Die kaart. Lorenzo Baldisseri, hoofsekretaris van die Sinode van Biskoppe, het die dokument waarmee die pre-sinode afgesluit is, waarin 300 jongmense aan die Vatikaan en 15 duisend deur sosiale media deelgeneem het, aan die pers voorgelê. Met die opening van die verrigtinge verlede Maandag, het die Pous drie en 'n half uur lank met die protagoniste van die inisiatief gepraat. Hy sal die dokument, wat 'n integrale deel van die Instrumentum laboris van die Oktober-sinode sal uitmaak, uit die hande van 'n jong man van Panama ontvang.

"'n Breë dokument", "'n gedeelde teks" opgestel met "'n volledig sinodale metode": dus kaart. Lorenzo Baldisseri, hoofsekretaris van die Sinode van Biskoppe, het die dokument omskryf waarmee die pre-Sinode van jongmense afgesluit is, wat vandag in die Perskantoor van die Heilige Stoel aangebied is. Die teks, eenparig goedgekeur deur die 300 jongmense van elke kontinent wat aan die werk in die Vatikaan deelgeneem het – wat verlede Maandag deur die Pous geopen is, wat drie en ’n half uur saam met die jongmense deurgebring het – is een van die bronne wat sal bydra tot die opstel van die Instrumentum laboris vir die Oktober-sinode, tesame met die opsommings wat deur die Episkopale Konferensies en die Sinodes van die Oosterse Katolieke Kerke gestuur is, die resultate van die aanlynvraelys wat aan jongmense voorgestel is en die intervensies van die internasionale seminaar oor die jeugsituasie georganiseer deur die Algemene Sekretariaat van die Sinode verlede September. Daar is drie dele van die dokument, voorafgegaan deur 'n inleiding: “Uitdagings en geleenthede vir jongmense in vandag se wêreld; geloof en roeping, onderskeidingsvermoë en begeleiding; opvoedkundige en pastorale optrede van die Kerk". Die kardinaal het aangekondig dat die teks aan Francis gelewer sal word deur 'n jong man van Panama, die nasie wat die volgende Wêreldjeugdag in 2019 sal aanbied. 15.300 XNUMX jongmense het aan die pre-sinode deelgeneem, onder diegene wat deesdae in die Vatikaan en diegene wat via sosiale media van regoor die wêreld verbind is.

Die jong Kerk. "Die jongmense, wat in die eerste persoon meervoud praat, noem hulleself 'die jong Kerk'", die jong Kerk:

“Daar is 'n Kerk van jongmense, wat nie 'teenoor' of 'teenoor 'n Kerk van volwassenes' is nie, maar 'binne' die Kerk soos suurdeeg in die deeg, om 'n evangeliese beeld te gebruik”.

Dit is die foto wat per kaart geneem is. Baldisseri, volgens wie die teks "'n groot begeerte na deursigtigheid en geloofwaardigheid by die lede van die Kerk, in die besonder die predikante na vore bring: jongmense verwag 'n Kerk wat weet hoe om nederig die foute van die verlede en hede te erken en verbind hom met moed om te leef wat hy bely." Terselfdertyd “soek jongmense opvoeders met ’n menslike gesig, gereed indien nodig om hul brooshede te herken”. Ander fundamentele kategorieë van die dokument is "roeping, onderskeidingsvermoë en begeleiding". “Jongmense – het Baldisseri gesê – ly vandag onder die gebrek aan ware metgeselle wat hulle kan help om hul pad in die lewe te vind, en vra die Christelike gemeenskap om na hul behoefte aan gesaghebbende gidse om te sien”. Uiteindelik, het die kardinaal opgesom, "jongmense vra vir 'n 'ekstroverte' Kerk, verbind tot dialoog sonder beperkings met die bevordering van moderniteit, in die besonder met die wêreld van nuwe tegnologieë, waarvan die potensiaal erken moet word en die korrekte gebruik georiënteerd moet word."

Ondeugde en deugde van die digitale wêreld. En 'n paragraaf van die dokument word opgedra aan die ondeugde en deugde van die digitale wêreld, waarin dit die wêreld van sosiale media definieer as ''n belangrike deel' van jongmense se identiteit, maar waarsku teen hul "roekelose gebruik", wat isolasie kan veroorsaak. , luiheid, verlatenheid, verveling. “Aanlynverhoudings kan onmenslik word”, met korttermynrisiko’s soos pornografie en langtermynrisiko’s soos die “verlies aan geheue, kultuur en kreatiwiteit”, in ’n wêreld wat deur die logika van voorkoms oorheers word. Ander uitdagings om die hoof te bied, is dié wat verband hou met die veld van bio-etiek en dié wat deur kunsmatige intelligensie gestel word, wat werksgeleenthede vir baie werkers in gevaar stel.

Familie en sosiale uitsluiting. “Tradisionele gesinsmodelle neem op verskeie plekke agteruit,” en “dit bring lyding mee, selfs onder jongmense.” Dit is een van die temas wat in die eerste deel van die dokument behandel word, wat ook sosiale uitsluiting stigmatiseer as 'n "faktor wat bydra tot die verlies van selfagting en identiteit wat deur baie ervaar word", in die Midde-Ooste, in Europa sowel as vir migrante.

Die heilige, die gemeentes en rassisme. “Soms is gemeentes nie meer vergaderplekke nie”, die ontleding van die jongmense, wat opmerk dat vir baie van hulle “godsdiens nou as ’n private aangeleentheid beskou word”, ook omdat “die Kerk baie keer te ernstig voorkom en dit dikwels geassosieer word met oormatige moralisme." Veral jongmense is diep betrokke en stel belang in onderwerpe soos seksualiteit en verslawings en in groot maatskaplike probleme, soos georganiseerde misdaad en mensehandel, geweld, korrupsie, uitbuiting, vrouemoord, elke vorm van vervolging en agteruitgang van die natuurlike omgewing . Onder die vrese, sosiale, politieke en ekonomiese onstabiliteit. Daar is geen tekort aan aksente van “mea culpa” nie, soos met rassisme op verskillende vlakke wat ook vrugbare grond vind in die jeugwêreld.

Foute en skandale. “Die skandale wat aan die Kerk toegeskryf word – beide die werklike en dié wat net as sodanig beskou word – beïnvloed die vertroue van jongmense in die Kerk en in die tradisionele instellings wat dit verteenwoordig”, wys die jongmense uit, wat onder die “foute” van die Kerk noem "die verskillende gevalle van seksuele misbruik en wanbestuur van rykdom en mag." Onder die probleme wat die samelewing teister, is die gebrek aan gelykheid tussen mans en vroue, wat ook wydverspreid in die Kerk voorkom.

Wat die neteligste kwessies rakende seksuele moraliteit betref, erken jongmense dat "daar dikwels groot onenigheid onder hulle is oor besonder gedebatteerde onderwerpe, soos voorbehoeding, aborsie, homoseksualiteit, saamwoon, huwelik en ook oor "hoe die priesterskap in verskillende waargeneem word. die werklikheid van die kerk".