deur Gabriele Cantaluppi

Don Guanella het in sy uiterlike gedrag, soos getuig deur die broers na aan hom en in sy geskrifte, 'n vreugdevolle en dankbare loflied tot die groot Geheimenis van die altaar uitgemaak.
Don Guanella sien ook in die Eucharistie die gesig van daardie vaderskap van God, wat die ruggraat van sy spiritualiteit uitmaak. Net soos die moeder, in die daad om haar kind te omhels, hom teer aan haar hart hou en amper lyk of sy een ding met hom wil vorm, so het God die Vader "om Homself van hart tot hart met jou te verenig, homself verberg in die sakramentele soorte brood en wyn." Wanneer jy liefhet, kan jy nie wegbly van die persoon wat jy liefhet nie, daarom wou God sy Seun onder ons los in die Nagmaal: "'n Vader kan nie wegbly van sy geliefde seun nie... Jesus wat die teerste en almagtigste Vader is, omdat hy hoog moes opvaar, het hy sy tuiste op aarde in die Heilige Sakrament gevestig en terselfdertyd aan die regterhand van die Ewige Vader gekom." Dit blyk dus dat Don Guanella 'n verwarring tussen Jesus en die Vader skep en 'n poging is aangewend om 'n verklaring te vind in die voorkoms van affektiwiteit bo teologiese strengheid by hom; in plaas daarvan is sy gedagte duidelik: "aangesien Jesus ons met sy bloed wederbaar gemaak het tot die lewe van kinders van God, is Hy ons Vader".
Die Eucharistie sit die liefdevolle optrede van Jesus die Vader in die geskiedenis van die mens voort, met die werk van voorbidding en bemiddeling: “Deur die Allerheiligste Eucharistie is Jesus vir ewig by sy kinders. En Hy, as 'n jammerlike pelikaan, maar altyd lewendig en glorieryk, voed sy eie met sy eie bloed. Dan steek hy sy regterhand uit na sy kinders en nooi hulle uit en sê: Kom, Ek sal julle vergesel na die Vader, en Ek sal bid en julle versadig."
Die vaderskap van God word gemanifesteer, vir Don Guanella, bowenal in die Heilige Hart van Jesus, wat hy gedefinieer het as 'n "vesuvius van vlamme", wat dus 'n "Eucharistiese Hart" word wat 'n verhouding van osmose tussen sy lewe en ons s'n uitnooi. .
Toe hy geskryf het dat "die Heilige Sakrament en die verwante praktyke van aanbidding goed verstaan ​​moet word om die eerste en noodsaaklike plek in die verstand en hart van almal in te neem", wys Don Guanella weereens dat die intuïsies van die Heiliges dikwels die formulerings van dieselfde Magisterium, wat van die Tweede Vatikaanse Konsilie af meer as een keer die sentraliteit van die Eucharistie in die lewe en openbare en persoonlike aanbidding van die Christelike gemeenskap sal uitdruk.
Verstand en hart dui op die hele menslike persoon wat gerig is op kennis en liefde van die Misterie, om homself te transformeer in "Eucharistiese liefdadigheid". Die vereniging van die mens met sy God in die Nagmaal kan nie anders as om daardie naasteliefde in hom te voed wat Jesus beweer het dat hy na die aarde kom bring het nie. Die gelowiges wat aktiewe naasteliefde op die voorgrond van hul getuienis wil plaas, moet dit eers verwelkom as 'n geskenk wat deur God toegedien is, deur die Heilige Mis en praktyke van Eucharistiese toewyding, soos die besoek aan die Heilige Sakrament en Eucharistie aanbidding.
By Don Bosco se skool het Don Guanella ook onder die opvoedkundige pilare van die Heilige die voortplanting van toewyding aan die Eucharistiese Sakrament ingesluit, ook gesien in die voorkomende dimensie van boosheid. Hy het in die bulletin 'La Divina Provvidenza' geskryf en die dekreet van Sint Pius aangebied
Deur sy priesters uit te nooi om "Brood en Here" in oorvloed aan hul kliënte te gee, het hy sy bewustheid geopenbaar van die groot opvoedingskrag wat voortspruit uit die Eucharistie wat gereeld en met oorgawe ontvang word, nie net as verligting van jou eie liggaamlike en geestelike ellende nie, maar ook as samewerking tot redding en verlossing van die wêreld. Om redes vir lewe aan diegene wat ly, te bied, is net so belangrik soos die gawe van fisiese gesondheid, en Don Guanella het dit gesien in sy daaglikse ontmoetings met sy gaste wat die meeste deur pyn geraak word. In hierdie lig van die Eucharistie sien die hele Guanelliaanse familie, godsdienstiges, gaste en lede van die Guanelliaanse lekebeweging in Christus, barmhartige Samaritaan en goeie herder, die buiging van God die Vader oor ons, sy kinders, geliefd en gered wat nooi. elkeen, in sy eie lewenstoestand, die talente wat aan hom gegee is, vrugbaar te maak om gemeenskap deur diens te bou: koinonìa in diakonìa, gemeenskap in diens.
Don Gabriele Cantaluppi